科学与人文关系问题再论.pdfVIP

2007年第6期 江苏行政学院学报 No．6，2(107 蔓茎堑塑 !竺!堂堕墨!堡!!皇垫!呈!!!翌塑!!!壁!!!堡 壁!!型璺!：堑 ·文化研究· 科学与人文关系问题再论 曹文彪 (中共浙江省委党校文化学社会学教研部，杭州 310012) 摘要：作为人类的两大基本文化的科学与人文各自有着独特的功能——科学求真，人文 求善与美。它们理应相互依存，并且发挥很不相同的作用，简单点说，科学为人文提供依据， 人文为科学确定目的。长期以来，学术界所流行的有关科学与人文之关系的所谓融合论，其 实是很不可取的，因为它消解了人文所具有的、比科学更为重要的功能，并且因此也抹杀了人 文所应发挥的同样比科学更为重要的作用。 关键词：科学；人文；真善美 中图分类号：G05 文献标识码：A 关于科学与人文这两大人类的基本文化的 够告诉我们，‘如何用诗的语言来解释含糊不 关系问题，长期以来一直是学术界很关注的一 清的传统语言和过分精确的科学教课书的语 个问题。然而．非常遗憾的是，至少直到目前为 言，使其成为有用的语言。这样，我们个人的以 止．这个问题并没有得到真正理想的解决。学 及同任何人都不相同的经历，就可以同这些经 者们为此所提出的最具代表性的并且似乎得到 历赖以得到解释的科学假说相一致。“”‘“” 普遍认可的所谓融合论，在我看来是不很恰当 很显然，赫氏的建议赖以给出的前提乃是所谓 的。这种观点没有使人文所具有的独特的并且 融合论，这种论调的基本观点是，为了消除两种 比科学更高的价值得到应有的凸显。有鉴于 文化之间的隔阂与对峙，最好的办法是将它们 此，本文拟就此一似乎较为老旧的问题再作一 两者融合起来。不过，人们不难看出，赫氏的融 次深入的讨论。 合论似乎可以视之为单向度的，因为他强调的 是用文学去融合科学，而不是两种文化的相互 融合。与赫氏提出的解决办法相近的，是科学 史家萨尔顿的理想主义的科学观。这种科学观 早在19世纪，赫胥黎就曾建议在科学与人 认为；。科学简直就是人们智慧和教养不可分 文这两种文化之间建立一种直接的联系。在他 割的一部分，当代科学知识也和当代文学知识 看来．“文学应当同化科学陈述本身，这样，科 一样为上流社会所不可缺少……”；因此，。应 学就能获得‘一种有血有肉的形象’。诗人能 该把科学融化到一般人文主义中去”。他为之 收稿日期12007—08—0l 作者简介增文彪(1950一)，男，江苏泰州人，中共浙江省委党校文化学杜会学教研部教授，主要研究方向为社会学、文化学 理论。 30 提出的理论前提是，“不论科学变得多么抽象， 移，起源时的本质完全会发生巨大的变化而产 它的起源和发展过程本质上都是同人道有关。 生与之绝不相同的本质，正是基于这一不争的 每一项科学成果都是博爱的成果，都是人类德 事实，萨特才提出“存在先于本质”这一乍听似 性的证据””](”’。此外，还有一种单向度的融 乎是惊世骇俗而其实只不过是说出了一个被人 合论，其方向和上述用人文去融合科学刚好相 们忽视了很长时间的基本事实的命题。因此， 反，这种融合论是指望以科学融合人文，最好的 在我看来，萨尔顿所犯的错误不在于他采用了溯 例子是胡塞尔的科学