西方德性论道德形态的精神哲学阐释.pdfVIP

2016年1月 东南大学学报（哲学社会科学版） Jan. 2016 第18卷第1期 JournalofSoutheastUniversity（PhilosophyandSocialScience） Vol.18 No.1 西方德性论道德形态的精神哲学阐释 赵素锦 （南京艺术学院 思想政治理论课教研部，江苏 南京 210013） ［摘 要］西方德性论丰富多彩、风格各异的多元理解样态，构成德性论发展史上一道 亮丽的风景。以一种形态学的新理念和新方法来总体考察德性论，更能发觉德性伦理精 神自我发展和演变的内在有机生命及其所形成的道德形态气质。在道德世界中，德性论 存在的全部努力在于面对道德世界的基本问题，将自然形态的个体自我提升为道德形态 的主体存在，和谐地解决道德与自然或幸福之间的现实同一。然而，不管是对于亚里士多 德式抑或康德式的德性主体来说，这都是一项永远有待完成的道德任务。 ［关键词］德性论；道德形态；道德世界；道德主体；德福同一 ［中图分类号］B82-2 ［文献标识码］A ［文章编号］1671－511X（2016）01－0034－07 德性论（VirtueTheory）是伦理学研究的重要理论范型之一，在人类文明演进的历史长河中，呈现 出繁杂多样、生生不息的生命景象。单就其核心概念即德性（virtue）的内涵特征而言，在西方伦理学 史上，先后出现了如理性知识、卓越优秀、神性品质、快乐情感、意志力量、伦理造诣等诸多理解。这 种风格各异的多元理解样态，构成一道道亮丽的风景。而当代德性伦理复兴运动的蓬勃开展，又为 德性论理论样态的不断丰富发展增添了新的生机。 然而，面对德性论理论样态的多样变化，如果不能以一种恰当的方式来理解，则会造成学术研究 和思想认识上的偏失。以一种学派、流派或思潮的方式，对哲学伦理学上出现的种种思想现象进行 诠释，是学界一贯沿袭的一种理念和方法，它对于我们迅速认识和把握一种理论或思想学说的核心 特征和内在标识，提供了直观而有效的理解方式。譬如当代德性伦理出现的一些新思潮和新动向， 凭借各自思想追溯的源头和研究主题的不同，使我们可以快速有效地认识各新兴流派的核心主张， 进而做出派别划分，如亚里士多德主义、自然主义、道德心理、美德规范主义等诸德性伦理学派。但 是，如果仅仅止步于此，那么，我们始终只能看到一个个具体而多样的德性理论流派，始终只能留恋 于各个德性伦理学家的自我主张和相互辨别之中，停留在黑格尔所说的“离开人体的手”，难以看清 诸种不同的德性论流派之间彼此真正的关联与纠葛，更难以读懂整个德性论在人类伦理学的生命史 和精神史上发展至今所具有的意义和价值。因此，“时至今日，‘学派’（包括‘流派’、‘思潮’）的理念 和方法已经显现出它的重要缺陷，这就是失之‘支离’，使人们无法对一个民族、一个时代、一个社会、 一种文明，甚至一个真实的人的精神世界进行完整而真切的把握。‘流派’理念所呈现的历史哲学画 卷，是基于特定境遇、特殊理解以及特别师承的‘深刻片面’，其中当然不乏痛切和精彩，然而无论如 何我们都无法从中把握任何一个完整而有机的精神世界，也无法追踪一个民族和一个现实的人的伦 ［1］16 理生命的历史轨迹。” 因此，从一种形态学视角来理解整个德性论，我们所看到的不是一个个跳跃 的、孤立的德性概念或观念，而是一种整体有机、动态生命的伦理精神本身，是德性伦理精神自我发 展、自我演变的呈现与表达。那么，德性论在人类整个伦理世界和伦理精神的生命演进中到底扮演 着何种角色？呈现出何种精神形态气质？又担当着怎样重要的职责？ ［收稿日期］2015-10-21 ［基金项目］教育部人文社科青年基金项目“西方德性伦理的诸道德哲学形态研究”（12YJC720059）、江苏省“2011”工程“公民道德与 社会风尚协同创新中心”和江苏省“道德发展”高端智库承担的全国哲学社会科学重大招标项目“现代伦理学诸理论形态研究” （10ZD072）阶段性成果。 ［作者简介］赵素锦（1978－），女，河南西华人，博士，南京艺术学院思想政治理论课教研部讲师，研究方向：道德哲学、美德伦理。 第1期 赵