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第15卷第4期 东华大学学报f社会科学版} VoL15，No．4 2015年12月 OFDONGHUA Dec．2015 JOURNAL UNIVERSITY(SocialScience) 西方科学与宗教的关系浅谈 于静，杨小明 (东华大学人文学院，上海201620) 摘要：宗教与科学是人类文明的两个重要方面。由于宗教与科学对人类生存的影响都至为深远，近代以来，宗教 与科学的关系备受关注。尽管从20世纪70年代末开始，人们就以不同的方式来探讨和阐述宗教与科学的关系，但 时至今日，这依然是一个值得我们深入探讨的课题。这不仅是因为“宗教即迷信”这一假象至今还在禁锢着一些人 的头脑，而且还因为在宗教同精神文化的关系中，宗教同科学的关系具有特殊的重要性。当代著名的过程哲学家怀 特海曾经把科学和宗教称作“影响人类的两股最强大的力量”，并且断言：“当我们思考对于人类来说宗教和科学究 竟是什么这个问题时，说历史的未来进程取决于我们这一代人怎样处理它们之间的关系，是毫不夸张的”。 关键词：宗教；科学；信仰；理性 中圈分类号：B91 文献标识码：A 文章编号：1009—9034(2015)04—0190—04 一、宗教与科学之间的差异——信仰与理性的对立 在漫长的历史进程中，宗教与科学是完全不相同的两个认识系统。“宗教是我们内面的无限企图与外界 更大的无限相接触相交通之一种不朽的追求，对基督教而言就是人与上帝的交流与契合，它以对上帝、《圣 经》及其教义的虔信为基础，以借助上帝的救赎，获得天堂永生为最高追求。而科学以理性的方法研究世界， 发现真相，破解奥秘，以获得实在的知识，现实的利益为最高追求。宗教诉诸于信仰，处理的是世界的终极根 源与目的，科学诉诸于理性，处理的是现实世界范围之内的关系。二者在思维方式、发展指向等方面都有着 本质区别，天然具有对抗性”口]。 宗教在爱因斯坦看来是起源于原始人对于自然生活的一种畏惧。由于原始时代人们对饥饿、野兽、灾 难、死亡的恐惧，人们开始在内心深处虚化一个能保护自己远离这些灾难的东西，并将其作为自己崇拜的对 象。比如古代的图腾崇拜，以及现代未随时代进化的丛林部落对动物的崇拜，被崇拜的不管是图腾还是动物 在人们看来都是能够趋利避害的。西方宗教以近现代的基督教为代表，西方大多数公民都是基督教的虔诚 信奉者，西方人现在对上帝的崇拜也是这种古代神明畏惧的一种升华。 伴随着社会的发展、人们生活水平的不断提高，宗教逐渐走出恐惧的阴影，人们不再需要担心食不果腹， 或者被野兽追赶随时有生命危险，此时的人们有了自己的稳定的生活住所和食物来源。中国有句老话，“仓 廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，人们衣食上已经得到满足，人们从单独生活转变为群居生活，人类社会真 正形成，人类的这种社会性的群居生活，意味着人们在生活各个方面的合作与竞争，矛盾不可避免。社会矛 盾加剧，使得人们开始追寻社会生活的基本原则，给每个人制定标准，来使整个社会持续发展下去。于是人 们有了道德，道德宗教进而产生，基督教的上帝代表着全善全知全能。上帝拥有最完美的道德标准，并且用 这套完美的标准来限制着人类，对人类进行最后的审判。 收稿日期：2015—09—25 杨小明(1964一)，男，甘肃武都人，教授，研究方向为科技史、科技哲学。E-nlail：ynide@sina．com 第4期 于静，等：西方科学与宗教的关系浅谈 恐惧的图腾和道德上帝是传统意义上的两种宗教，而爱因斯坦崇拜的并不是这两种，爱因斯坦认为存在 第三种宗教形态——宇宙宗教。他认为：“任何一位认真从事科学研究的人都深信，在宇宙的种种规律中间 明显地存在着一种精神，这种精神远远地超越于人类的精神，能力有限的人类在这一精神面前应当感到渺 小，这样研究科学就会产生一种特别的宗教情感。但这种情感同一些幼稚的人所笃信的宗教是大不相同 的。，，[2]宇宙宗教是对宇宙间规律与和谐的崇拜和信仰，爱因斯坦十分肯定宇宙宗教的情感。对宇宙宗教的 崇拜是一种纯粹精神上的信仰，信仰宇宙宗教会将人们从社会的束缚，