论人的道德自由权.pdfVIP

‘福建论坛·人文社会科学版2010年第9期 论人的道德自由权 口覃青必 摘要：道德自由权是人们基于道德的自由性质而在道德生活中拥有的自我选择、自我决定的权利。相 对于政治自由权明确而硬性的规定，道德自由权主要是软性和约定俗成的。道德自由权有两种表现形式，一 是消极的道德自由权。二是积极的道德自由权。消极道德自由权是指人在特定条件下有免于道德束缚的权 利．积极道德自由权是指人在道德活动中有按道德必然行为的权利。 关键词：道德；自由：权利 中图分类号：B82 文献标识码：A 文章编号：1671-8402(2010)09-0052-04 道德区别于法律的一个地方在于．它以行为 在道德生活中拥有的自我选择、自我决定的权 主体的意志自由为前提。一个不以行为主体的意 利。在权利来源上，道德自由权是人们根据道德 志为转移的行为不具有道德价值．这就是道德的 的自由性质而拥有的权利。道德行为必须以人的 自由性质。那么道德的自由性落实到人的道德活 自由选择为前提．而正是这种自由构成了人的道 动中有哪些表现?包括哪些内容?又如何得到保 德自由权的根据。在权利内容上，道德自由权是 障呢?关于这些，目前学术界研究的还比较少。自 人们拥有的道德生活中的自由权。它意味着道德 由要落实到实处，就必须转化为某种权利，不管 生活中个体道德行为的自主性、创造性。同时这 这种权利是道义上的。法律上的，还是约定俗成 种自由权仅限于人的道德生活。并不意味着人们 的。道德的自由性转化为权利话语我们称为人的 在政治、经济生活中也一定拥有。在权利保障上。 道德自由权。它包括人在特定条件下有免于道德 道德自由权主要通过道德评价、社会舆论来维 束缚的自由，以及在道德活动中有按道德必然行 持，因而主要是软性的。 为的自由。这些道德自由权看似简单，但由于缺 道德自由权不同于政治自由权。政治自由权 少研究导致的模糊性。实际上人的这种自由权在 是人们根据政治、法律规定而在政治、经济、文化 道德实践中经常受到忽视和阻扰。因此研究人的 以及日常生活中享有的自由权．它有正式的明文 道德自由权，保障人的道德自由，对维护道德生 规定，有国家暴力机构的保障。而道德自由权无 活中人的主体性、自由性，无疑具有重要的理论 论在依据、内容，还是权利的保障上，都不同于政 意义和现实意义。 治自由权，它没有正式的明文规定。一般只是约 定俗成的，也不会得到国家暴力机构的保障。然 一、道德自由权辨明 而在合法性证明上。道德自由权显然要比政治自 道德自由权是人们根据道德的自由性质而 由权更具有终极意义，没有道德上的自由。就很 作者简介：草青必(1978．8一)。男，壮族，广西河池人，广西民族大学政治学与国际关系学院伦理学教研室，讲师，伦理学博 士。多年来主要从事伦理学原理、道德自由方面的研究。 52 福建论坛·人文社会科学版)2010年第9期 难有政治上的自由，因此，尽管政治自由权比道 由与权利。其次，非道德情境还包括一些超功利 德自由权更加明确而有保障，但在某种意义上， 的场合。典型如审美场合。审美场合是单纯以审 政治自由权还是有赖于人的道德自由权。 美为目的的一些场合(主要是艺术审美，而非道 那么道德自由权有哪些内容呢?根据伯林的 德审美)，比如欣赏音乐、书画等，它既是个人的 看法。自