论科学、道德与文明的终极尺度及其历史变迁.pdfVIP

2009年第1期 理论与现代化 2009—1 MoDERNIZATloN Jan，2009 NO．1，2009 THEoRYAND 论科学、道德与文明的终极尺度 及其历史变迁 高懿德 摘要：文明是文化中积极性的成分，是人类与自身和自然界交往方式的科学化和道德化的体现。 人种尺度和物种尺度构成科学、道德与文明的终极尺度，它们在人类生活形式中实现的程度差异决定了 人类文明必将经历原始社会的自在的物种文明形态到传统社会的人种文明形态并最终发展到未来的自 觉的物种文明形态。 关键词：科学；道德与文明；尺度；人种尺度；物种尺度；历史变迁 中图分类号：B82—057文献标识码：A 文章编号：1003—1502(2009)01—0052—07 毫无疑问，“科学”、“道德”与“文明”是三个高度 度及其历史变迁，必须以搞清楚科学、道德与文明的 相关的字眼，其间有着密不可分的逻辑关联。既然它 内在逻辑关系为前提，而这又必然涉及到对文明、文 们密切关联，那么，作为一种价值来看，它们有没有共 化的本质构成及其关系的把握。所以，我们首先要考 同的或者共通的尺度、标准或准则?如果说有，这种共 察的就是，文化和文明的本质构成及其相互关系。 同的或共通的尺度、标准或准则在历史上有没有变 我们知道，文明与文化密切相关，是文化中的特 化?如果说有变化，这种变化的趋势是什么?无疑，这 殊成分。然而，直至今日人们既未搞清文化的本质，更 些内容均涉及到科学、道德与文明的尺度及其历史变 未搞清文明的实质，尽管人们对文化和文明已有数不 迁问题，然而它们都是人们所欠加考究的地方，由此 清的解释或界定，甚至已几乎从各个角度描述了文化 造成的思想混乱实属不可避免。笔者不揣冒昧，试图 和文明的性质、内容及其构成。此种状况一方面造成 对上述问题做出一种逻辑上的推断，不当之处尚请方 了人们在文化与文明问题上缺乏统一的范式而彼此 家教正。 争论不休，另一方面造成了某些浅薄者谈论此类问题 时的毫无顾忌及其随意性(那些严肃的文化学者对此 一、文化和文明的本质构成及其相互关系 忧心忡忡，而那些玩世的“学者”则庆幸于由此带来的 “文明”与“科学”和“道德”相比，显然是一个总体 学术的“自由”任性)。 性概念，概括着人类的一切文化成就，科学和道德则 梁漱溟先生认为，文化是生活的样法，文明则是 是构成文明的最主要成分，三者又都是人类总文化中 我们生活中的成绩品11l。也就是说，文化就是人类的生 的基本成分，因而无疑，要考察科学、道德与文明的尺 活样式或方式，而文明则是文化中的积极内容或成 基金项目：教育部基金项目“社会主义和谐社会建设的契约制度条件研究”成果，项目编号：07JA720018。 作者简介：高伪德(1962一)，男，青岛JE-Y--大学人文与社会科学学院教授、哲学博士。邮编：276826 52 果。粱先生的这种说法不仅已经广为人知，而且也得 中形成各种各样的交往关系或交往形式，而正是它们 到了相当多的人的认同。笔者认为，梁先生的这种说 构成人类生活形式的实质内涵，成为文化的实质内 法尽管是正确的，但并没有把握文化和文明的内在真 容。概括起来说，人类与之交往的对象分为三种类 理及其根本精神，因而，这种把握仍然只是对文化与