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论创作自由与创作道德的统一 赵长青 [摘要】 创作自由与创作道德对于创作，如同乌之两翼，车之两轮，二者是密不可分的辩证统一关系。要以人为 本，重在教育和建设，把握好实现创作自由与创作道德相统一的方式方法。 [关键词】创作自由； 创作道德； 统一 [中图分类号】104[文献标识码】A[文章编号】1007—1962(2006)07一ool5—03 创作需要自由，更需要道德，自由与道德是统一而不可 有些作品、演艺，思想空虚，艺术贫乏，基本流于低层次的媚 分的。在新形势下，随着市场经济的深入发展，和谐社会的逐 俗和庸俗化。二是出于私欲，金钱至上，片面追求商业化，只 步构建，强调创作自由与创作道德的统一显得尤为重要。 讲“票房效应”，不计后果，也不问社会影响。例如有些改编 一、创作自由与创作道德的辩证关系 戏，肆意亵渎经典，被群众称为“文化盗墓”。三是受西方某些 当前，文艺创作正处在历史最好时期，整个主流是很好 腐朽文化思潮影响，审美观、创作观出了问题，以色情渲染、 的、积极的，呈现出繁荣发展的良好势头，这是有目共睹的。 暴力宣泄为美，制黄贩黄，骇人听闻。例如，时下出现的所谓 在充分肯定主流的前提下，我们也应清醒地看到在文艺创作 的“行为艺术”、“身体写作”等。 领域，出现的一些认识误区和相当严重的问题。 误区和问题的产生，是由于在创作自由与创作道德关系 误区之一是片面强调自由。认为创作完全是个人的事 方面，认识上存在模糊、偏差，乃至根本脱节和对立。创作自 情，随心所欲，想怎么写就怎么写，反正文责自负。误区之二 由与创作道德对于创作，如同鸟之两翼，车之两轮，二者应该 是片面强调道德。作品完全概念化、程式化、口号化，内容苍 是相辅相成、密不可分的辩证统一关系，不可偏废，不可两 白无力，缺乏血肉，看似主旋律，实际单线条，没有可读性、可 立。我国古代思想家早就提出过文与道、德与艺的关系范畴， 视性和观赏性，文艺成了某种诠释符号和标签。误区之三是 认识到二者水乳交融的关系，逐步形成我国文以载道、文以 在开展文艺批评方面存在一些模糊认识和畏难情绪。自改革 明道，崇德尚艺、德艺双馨的主流文化传统。孔子的“从心所 开放以来，文艺迎来了第二个春天，给文艺家提供了宽松和 欲，不逾矩”成为众所周知的处世格言。 谐的创作平台。但一些人不珍惜这来之不易的、历史上从未 没有正当的创作自由，就不会有文艺的繁荣，这种自由 有过的政治环境，反而以创作自由为招牌，胡来一气，作为文 必须遵循而不能背离法律准绳、道德底线；没有创作道德的 艺管理者和文艺批评家，理应旗帜鲜明地加以规范、批评和 劝导和约束，也就没有文艺的健康，创作道德支撑正当创作， 引导，但由于“恐左症”作怪，怕担打棍子、扣帽子的不好名 摈除不健康的东西进入创作，保障创作的正确方向。我们强 声。所以有的看到问题绕着走，有的习以为常。怕批评多了， 调创作自由与创作道德的统一，实际上就是要求创作这种主 影响文艺繁荣，结果造成好的不香，坏的不臭，导致一些不良 观见之于客观的认识活动要符合客观规律，要遵循作为规律 现象的发生。 反映的道德规范。在创作自由与创作道德的统一问题上，要 问题则表现得比较严重。一是创作目的不纯，不严肃，为 坚持“两点论”和“重点论”的统一，反对“均衡论”和“单打 一朝成名，刻意追求看点，“吸引眼球”，故意哗众取宠，炒得 一”。当前，在倡导创作自由的同时，要突出创作道德的教育， 沸沸扬扬。例如有些作品，热衷于描写帝王将相、才子佳人； 发挥道德的劝导作用、说服作用和约束作用。