道德叙事当代学校道德教育方式的一种走向.pdfVIP

中国敬商学刊 No.ll 第 lJ 期 2003 年 11 月 主旦旦己丘且主~ Chinese Society of Edlm口旦…叫一一……俨……业 道德叙事:当代学校道德教育方式的一种走向 丁锦宏* o制豆豆师范大学) [捕 喜事]但事是叫种A_iìt 甜:新的i量德拉宵才式。蜡价值澄清、认曲棍照带好力主后，20 世凯 80 年代中后期，以提网品 格教育(charact时 educatíon)均代在的西方学校放宵将但事件均道德教宵的重~.式电- i直拖但事产生教膏，咋闸的内 在机制是.但事的过程实睛上也是价11传递过粮，道格知识与科学如识之间存在看区别;道德但事提告了儿童道德形成 过糕的但事技思然{narrative think阳区)特点。成阁学校ilt 德教育的融事策略也拇指导学生问烧曼德故事，挖掘教材中立学 批事的遭枪辙宵价值，等等。 [关键诩]但事址; ì茸德也事;道德教宵 (申圈分类母]巳410 [文献串串识码1 A l 文章编号J 1002-4808(2003)11…0ω1-04 路1见中i!i 11i直憾教商E理论发烧历料，约略可以清 一 道德叙事是一种久远 到，无论是主知主义、主行主义，还是主情主义，其分 弥串斤的道德教育方式 歧点主要在于道德教育方式问题:道德教育嘲究竟采用 宽接的..还是间接的方式? 201比纪 70 年代，价 i草德叙事f直指故事和叙事等为商.这段曾 经是中两方传统遗憾教商的基本方式。故事曾级菇rp 荫 值百壁清学派针对传统滋德敬宵的糠输均炎德袋 等直接..道德被宵模式的弊端，商继价值中立大 11宙代道德教宵的豆n喜内容。我阁E古代社会中的神说故 旗吼试朗通过价俄先带等间接道德教育宣式， 事(如女蜗补犬)、传说(如神农橡梢)、笑德典故(如 孔融让梨、黄香混席)等.iñ载着我们这个民族的文化 让学:E掌摞价债辨析的能力， 1贯而达到教育目的。真 蹄，以柯尔伯格为代我的认知割草理学派，意视受教育者 传统和伦理价俯;两市传统社会巾，荧因幸在商早期清教 迫害醒恩罐恪辑和道德判顺4平发牒道德忖伦和 徒用的角帖书和〈姆觅古罪读物》大多是假述传统炎德 公正社区的方法也没有真正解决问题。 20 时妃 80 攸事。叙事曾经是中商业古代寂应敏膏、学校教宵、社 年代以来， J费国品格教育运动将道德舰寨的方法成 会教育的草要形式:残阁古代教育中. i!i i非用断机 周到核心价彼敬育中.取得了一定的成效。 绪 iliii子明白带巧的遭珉，颜之樵、曾同藩等用亲历 根据能国结构主义似事学家热奈特的研究， ..~ 人生经验2哥戚家创11 、家书3挺串生育子孙后代，乡邻用蚊 事 (narrative) 概念包含 3 种含义:第且是讲述}个 业、猛虎的险主l~J啕暴E坦问直在幡然醒情做人道鸡;四万 事件或一黑列事件的口头或书阔的话语，即叙事t古话: 家庭和社会中的宗教教青大多通过 4圣经}故事靠倒发 第二是指叙事词语中讲泼的真实就!s掬的事件(故 教义。夜丽方校会传统中，京教夜很大稳庶上扮演着i撞 事);第三娃指撼人讲述莱馨的行为F 实际上无