道德教育目的的道德性考量.pdfVIP

辙曹黯酶能避镰 帮最 遭 口朱飞 摘 要:关于道德教育目的的规定，一直只存在个体和社会的两个视角，而忽视了教育自身，这导致现有的道 德教育阔的存在着社会目的对本体目的的驱逐、应然和实然之间的剥离、阔的和手段的相互分离甚至相对立等倾 向。从道德教育自身即道德的目的性出发来丁重新考受道德教育的目的，可以使我们对原有的美德袋论、道德能 力论等道德教育阔的观点有一个新的认识。 提锵询:道德教育目的;道德性:美德袋论;道德能力论 中圈分提号:D64 文献栋识码:A 文章编号:1007-5968(2007)06-0012-03 关于道德教宵目的的讨论，如果做一个现论上的归纳， 教育目的的道德性具有重要的理论意义。 有科尔伯格的英德袋论、道德能力论和道德素质论等。这 以约翰·密尔为代表的功利主义认为，功利乃是道德的 些关予道德教育目的的规定，是从个人的维度和社会的维度 目的，人的本性就是追求快乐、超乐避苦的，而且这是经验 来探讨的，设有从道德教育自身的发展来界定教育的目的， 事实。在功利主义辛苦来，人们的道德意识、道德规市、道德行 只是对教育目的的…种外在规定。道德教育的核心珉畴是道 为都是以对快乐感受的追求为目的，道德不能给人带来快 穗，道德教育的目的、内容、形式等都是以传授遭德、践行道 乐的感受就是不道德的。这实际上是一种道德工具论，以道 德为教育合现性的价值依据。当我们讨论谱德教育目的的合 德为某种更高目的的手段，认为道德只具有外在价值和手 理性时，就必然要以道德的内涵或实质作为选择和判断的价 段善。道德自的论以道德为目的，认为道德本身即具有内在 值依据。以调德的实质作为道德教育目的合王理性的价值依 价值和目的善，肯定道德自身具有至阳的价值，是人作为一 种道德的存在必须孜位不倦地追求、俗守并躬行践雁的.i革 据，也就是一个道德教背日的的道德合理性即道德性问翩。 要判断道德教育目的的道德性，必须以道德的日的性价值为 德是人之所以为人的内在规定性，人的价值和人生的意义 理论前提。通常辑们认为，进行道德判断至少需要两个条件: 就在于遵循并迫求道德。道德是人存在的内在价值困此 w…叫是能够进行道德判断的具体的特定的对象;二是耍有确定 道德的目的性价值的载体应是人，正如康德所说，f‘‘人是终 的步判q断标准ο 那么，道德的目的性就是我们对道德教育目的 极目的 这一特定对象的道德性进行判断的道德标准ο 二、道德教商的道德性的内涵 一、道德的目的性 以谱德的目的性价债作为出发点来考察道德教育的道 道德教育的目的，不仅要使人们了解行为怎样才符合 德性，这一道德性的判断标准就是人，即是否实现人以一种 遭德，而且还要进一步了解道德何以成为道德。我们要判断 道德的方式存在。如果不能实现人的道德存在，人就不是一 一个人的行为是否道德，通常是以具体的道德规混为准则 种完整的人，就谈不上人的余而发展。受孙彩平博士关于教 的;而要判断巳知的道德规拖何以就一定是道德的，就不能 宵道德性的核心伦理范畴的规定一一人道、公正、理性←一 以道德本身作为标准，否则就会犯同义反复的错误。考察道 的启发，笔者认为道德教育要实现对自身价值的道德观照， 德本身何以成为道德，实质是一个道德的目的性问题。道德 要实现对人的发展的这种道德性，必须通过以下价值范畴 的目的性问题，也是道德的本质问题，它对于我们界定道