《达古达楞格莱标》与德昂族原始审美意识.pdfVIP

—匮 《达古达楞格莱标》与德 昂族原始审美意识 赵 燕梅 (保山学 院 中文系 ，云南 保 山 678000) 摘 要 ：德 昂族创世史诗 《达古达楞格莱标》被史学界称 维、原始信仰与宗教观念 ，在德 昂族社会形态和民族心理 中始 之为 “未开垦的处女地”。认识 《达古达楞格莱标》形成的原 因， 终 占据着主导地位。 达《古达楞格莱标》中 “茶叶兄妹”形象的 发挖德昂族原始审美心理的形成 ．可为我们 了解德昂族找到 出现 ，以及他们所经历 的一切 。是 当时艰难的生活环境与原始 重要 的突破 口 社会时德 昂族特有的心理想法 的结果 。德昂族原始先民面对 关键词 ：德 昂族 《达 古达楞格 莱标》 历 史文化根 源 的要么是巍峨的高山、荒蛮的山野 ．要么是幽深的丛林。他们 原始审美意识 在与大 自然 的长期接触和斗争 中．对人所具有的特殊智慧和 力量开始有 了明显的察觉，于是在 《达古达楞格莱标》中尽情 少数 民族丰富的艺术审美实践，使他们同时也有丰富的 地表现这种智慧和力量 ，借以表现人们在与强大无比的大 自 关于文艺和美学的思考 ，达《古达楞格莱标》也不例外，因为它 然相抗衡时所经历的艰辛、严峻的斗争生活 。 是德昂人集体智慧的结晶。从长诗中，我们可 以看出德昂人在 (二)植物崇拜为 《达古达楞格莱标》的形成提供 了丰富的 那些形象化的诗的语言中，阐发了他们具有民族审美 内涵 的 内容 。 独到的见解 。《达古达楞格莱标》具有丰富的文化内涵 ，为研究 在原始社会 中．德昂族的经济支柱主要来 自采集业 ，原始 德昂族历史 、民俗 、文化提供 了重要信息 ，但 目前对 《达古达楞 采集业产生了植物图腾 。当德昂族 的采集经济解体以后 ，因受 格莱标》的认识并不 明确 ，被史学界称之为 “未开垦的处女 自然地理条件的限制 ，他们转 向种植经济 ，狩猎活动在德 昂 地”。本文分析 了 《达古达楞格莱标》形成 的原因，着重从审美 人中一直没有 占据过主导地位 ．因而没有产生与之相应 的动 的角度来发挖德昂族原始审美意识的形成 ，旨在丰富、拓展 物图腾 根据德 昂人居住的 自然环境 ．茶成为他们种植业 的主 达《古达楞格莱标》的研究领域。 、 要选择 ．因而产生了以茶为万物之源的茶 图腾信仰。而且他们 一 、 达《古达楞格莱标》形成的历史文化根源 把对 自然的原始理解及人类与 自然 的斗争 ．以 “茶生人 ”神话 德 昂族把茶叶奉为万物 的祖先 ，至今 ，德昂族山寨仍有不 的方式表现出来 ，为 《达古达楞格莱标》的产生提供 了丰富的 少树龄在几百年以上的古老茶树 。根据 民族学调查 的资料表 内容。 明．德 昂族是我国最早种茶的少数民族 ．德昂族及其所属的 (三)祖先崇拜为 《达古达楞格莱标》的发展提供 了心理的 “百濮”先 民可能就是世界上最早种植茶叶的人。德 昂族很早 基 础 。 就被相邻的民族封为 “滇西最早的茶农 ”。德昂族茶祖歌 《达古 德 昂人的祖先崇拜也为 《达古达楞格莱标》的产生提供了 达楞格莱标》，译成汉语为 《最早 的祖先传说》，是德 昂族先 民 一 个心理基础。在社会发展过程中，德 昂人要追溯历史 、歌颂 的创世史诗 ，由赵腊林 (德 昂族)唱译 ，陈志鹏记录整理，载于 祖先、总结经验 ，必然产生与之相应 的史诗 ，而这样 的史诗又 《山茶)1981年第2期，是德 昂族迄今发掘 、整理并出版的唯一 直接或间接地反映了古代德 昂人 的精神和他们创造 的成果， 的创世史诗 ，长达约1900行。史诗从混沌初世唱起 ，直至德昂 因而史诗必然成为德 昂人心 目中的 “族谱”。 族先民的 “茶叶始