论余华《第七天》地人性关怀.doc

论余华《第七天》的人性关怀 1、相关定义 1.1、地震应急救助产品的基本定义和内容 产品在本质上是为了满足人类生活各方面需要和服务的工具,从功能的角度可 以形象地说,工具是人的器官的延长,工具使人的各器官功能得以加强、延展或完 善。应急救助产品的本质就是在人类防灾的需求下应运而生,是为了防止人在灾害 中意外受伤,以及提高人在灾害中的安全性和自救的效率,同时减少人在灾害前后 的心理创伤的应急救助产品。 10 地震应急救助产品是指将产品设计思路从关注人的物质、功能需求,更多的转 移到人性需求上(精神、情感需求),通过全面分析人在地震中产生的各种需求,设 计出高效、实用的地震应急救助产品,来解决更高层次的需求。 1.2、地震应急救助的基本定义和内容 研究一个课题首先要对课题研究对象的基本定义和内容有精确而合理的阐述。 从产品设计的角度来说,地震应急救助,主要是指在地震灾害发生时和发生后利用 合适的应急救助产品来应对地震灾害对人带来的伤害,满足人更高层次的需求(心 理需求、情感需求),实现产品的人性化关怀。 地震应急救助内容主要是分为两个方面: 应急:主要指受灾人在地震灾害中借助人性化的产品及设备自发救生的能力。 包括:避难能力、逃生能力、自我鼓励能力。 救助:主要指受灾人在地震发生后的借助人性化的产品及设备自我心理救助 和救援人员快速高效精准抢救的能力。包括:生命救助能力、心理救助能力、情感 救助能力。 自救是为了能够更好的被救。在地震灾害来临时,如果人们身边备有有效的救 助产品,那么人员伤亡和心理疾病的发生就会降到最低。 1.3、对”关怀”概念的理解 “关怀”最早由卡罗尔 吉利根(CarolGi 1 1 igan)引入伦理学,将它与”公正”原则 并列,并认为适用于每一个人。关怀伦理学认为,关怀有两种基本含义:首先,关怀与承 担是等同的,如果一个人承担或者操心某种事态,并为之烦恼,他就是在关怀这些事情。 其次,如果一个人对某人有一种欲望或者关注,他也是在关怀这个人。换句话说,如果他 注意到某人的想法和利益,他就是在关怀这个人。5 德国哲学家马丁 海德格尔(Martin Heidegge)将关心描述为人类的一种存在形式, 他认为关心既是人对其他生命所表现的同情态度,也是人在做任何事情时严肃的考虑。卜诺 l美』诺丁斯,关心[M].加俐福尼亚人学出版社,1 984:21. 21美]诺丁斯.学会关心—教育的另一种模式[M].教育科学出版社,20仍」. ,[美』诺丁斯.学会关心—教育的另一种模式「M].教育科学出版社,2003: 1. “!美]诺丁斯.关心!M].加利福尼亚人学出版社,1 984二218. 肖巍女性主义关怀伦理学〔M].北京:北京出版社,1999:!31一!32. “[美]内尔 诺丁斯著,十天龙译.学会关心一教育的另一种模式[M」一比京:教育科学出版社,2003:23. 一!5- 丁斯(Neil .Noddings)在此基础上进一步阐述了自己对关怀的理解,她认为关怀是处于关 系之中的一种生命状态,分为”自然型关怀”和”伦理型关怀”,两种,自然型关心的动 力来自于对被关怀者的自然和本能的关怀感情;伦理型关怀的动力则来自于关怀者提升自 我伦理理想的渴望,他把自己视为一个有道德的人。 可以说,诺丁斯的关怀理论是基于她对关怀的重新理解。诺丁斯的关怀不是一种个人 德性,而是一种关系性的状态,这是对关怀的一种本体论理解。在诺丁斯的关怀视角中, 关怀首先是人的基本需要。其次,人对关怀的一种自然反应是无需道德努力的,但它又构 成伦理关怀的基础。人的道德发展需要从自然关怀拓展到伦理关怀。从关系的视角看人与 人之间的关怀,它构成了一个以自我为中心的关怀圈,自我与他人在这个关系圈相遇。 (一)关怀是人的基本需要 在人生的各个时期,我们都需要他人的理解、接纳、尊重和认同。诺丁斯认为,”关 怀与被关怀是人类的基本需要。”2诺丁斯从关怀的获取与给予两个方面进行了论述。一方 面,每个人需要被他人关怀,当一个人处于婴儿期,或者在病痛和衰老之际,对关怀的需 要都显得十分迫切。如果获得了期望中的关怀,就生活在一种和谐的氛围中,否则,一个 人将无法生存下去,即使活着也不是一个完整的人。另一方面,我们也需要给予他人关心。 关怀可以理解为对他人的一种渴望或倾向,如果一个人关注到他人的想法和利益,他就是 在关怀;关怀与分担是等同的,如果一个人分担或者操心某种事态,并且为之烦恼,他就 是在关怀这些事情。 总之,人与人之间关怀关系的形成首先需要被关怀者有某种需要;其次,关怀者能够 辨认出对方的需要,并做出相应的关怀反应;最后,被关怀者对关怀者的关怀行为表示认 可和接纳。诺丁斯认为,这样的关怀关系才是有效的,并能维持和巩固下去,形成良性循 环。另外,诺丁斯还主张关怀