[文学书籍]中西文化心理模式分析_续_.pdf

( ) 　20 10 年 5 月 西北师大学报 社会科学版 May 20 10 　 　第 47 卷第 3 期 Journal of Nort hwest Normal U niver sit y ( Social Sciences) Vol47 No3 　 中西文化心理模式分析 (续) 邓晓芒 (华中科技大学 哲学系 , 湖北 武汉 　430074) [摘 　要] 通常认为中国文化的特点就是天人合一的二元结构 , 也有天人相分 , 但最终归于天人合一 , 乃至天人未分 的混沌 ; 而西方文化是神 、人 、自然的三维结构 , 三者从未分到分化 , 最终 目标也是重新合为一体 , 但三者必须经历 对立过程 , 不能退回到未分状态 。原始时代 , 世界各民族都是 “天人合一”的 , 而 “天”在此时既是 自然 , 也是神 , 所以是 “自然宗教”, 因而自然 、神 、人是浑然一体的。在中国 , 远古 “天人合一”或混沌未分的状态并未被改变 , 而是沿袭下来 。神和自然合称为 “天道”, 其中 , 神方面和人合为一体则成为 “圣人”, 自然方面和人合一则叫做 “真 人”。儒家主张做 “圣人”, 道家主张做 “真人”, 这是两种不同意义的天人合一 。西方从希腊神话起 , 代表 自然的旧 神和代表精神生活的新神开始有了分化 , 有了 “神 —人 —自然”三维结构的雏形 。但这种分化在中世纪基督教和近现 代也体现为各种不同方式 , 从而表现出与中国文化模式不尽相同的特点 。 [关键词] 中西文化 ; 天人合一 ; 神 —自然 —人 ; 儒道佛 ; 神话 ; 基督教 [ 中图分类号] G 02 　　　　 [文献标识码] A 　　　 [文章编号] 100 19 162 (20 10) 03000 112 　　进入到现代 ———我们通常把现代看作是 19 世 当人们把人等同于 自然 , 那么人的人性就失去了。 纪末和 20 世纪初 ———特别是 20 世纪以来 , 人们对 而人离开自然 , 他又失去了力量 。我们说科学主义 上帝的信仰崩溃了。尼采喊出 “上帝死了”这样一 要不得 , 科学技术要不得 , 那么我们今天是不是可 个口号 。这个口号实际上是黑格尔喊出来的。黑格 以把科学技术废除掉呢 ? 这又不行 , 如果没有科学 尔最早在 《精神现象学》里面提出: 上帝死了。人 技术 , 离开自然界 , 人又没有力量 , 无法生存和发 们对上帝的信仰 , 在尼采这里表现出一种典型的崩 展 。所以这两方面处于分裂中。今天的现代艺术家 溃的状况 。上帝的信仰一旦崩溃 , 上述的矛盾就赤 们就是一个例子 。古典的艺术家都是模仿论的 , 现 裸裸地暴露出来了。本来还可以通过上帝来调和 , 代的艺术家们 , 不求形似 , 都是抽象派 , 有的作品 人和自然的关系 , 人和上帝的关系都是通过上帝来 你根本看不出什么东西 , 作品中就是一大团乱七八 调和的。现在的科学哲学和人文哲学产生了对立 , 糟的东西 。一幅绘画 , 你看不出东西来 ; 一首诗 , 反映出人和自然不可调和的冲突 。现代哲学特别讲 你听不出意思来 。这就是现代艺术 , 它离开了客观 到这一点 , 科学主义害死人 。科学主义把人片面化 自然 , 就失去了力量 。不管你自己认为表达得多么 了 , 科学主义把一切人文的东西都解构了 , 你把一 透彻 , 但是没有人能懂 , 没有人能够把握 , 你是抽 切都变成实证科学 , 定量化的科学