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教育是心灵成长的现象 汤宇婷 (湖南大学教育科学研究院 湖南 ·长沙 410082) 摘 要 关于教育本质的问题，从古至今，一直讨论不休。很多学者试图将教育归于某一类属的概念中去，譬如活动、 艺术、生产力、上层建筑等等。就 目前采用最广泛的教育定义来看，认为教育是一种活动。教育的活动说，笔者认为有 两点不妥。第一，强调教育预设性的目的而忽视了教育实质性的结果。第二，强调教育的外塑行为，而忽视 了教育的 内发生成。教育是受教育者身心的变化，人们往往注重看得见 “身”的变化，譬如行为、身高体重、运动技能等，而忽视 教育之于 心“”的方面。我们应当认识到教育亦是一种心灵成长的现象。 关键词 教育 概念类属 内发生成 中图分类号：G40．011 文献标识码：A 对于教育，一直是我们想要了解的，但鲜有人能认识到他 解，真不知是教育的幸运还是悲哀。在理解教育时，强调教育 原本的样子。大概，既是教育在时空里成长变化，也是我们妄 预设的目的性，这样是不好的，而实践中也是有着血与泪的教 自揣度，而没把握到本质。教育的本质内涵究竟全貌如何，想 训。教育是这样 目的性明确的活动，学校打着 “一切为了学生” 来历经千万年的时间也都不会有个结果，但是能知其一二，也 的口号，分外积极的布置作业、进行考试，因为教育便是这样一 是教育工作者们不懈的追求。 种培养人的活动，为了培养人而进行的考试、竞赛、补课有什么 在探讨 “教育是什么”这样一个概念性的问题时，许多学者 不对呢?即使逼迫得学生跳楼 自杀，学校也不思悔改，因为这 试图将教育划分到某一概念类属下。鲁洁教授把狭义的教育 是在进行教育，只是教育的方法错了而已。于是乎，考试补课 定义为：“教育者按照一定的社会要求，向受教育者的身心施 依旧，只是多了更多的监督。这就是教育吗?教育是这样的目 加有 目的、有计划、有组织的影响，以使受教育者发生预期变 的明确，“望子成龙，望女成风”。为了教育女儿，父亲将女儿罚 化的活动。”叶澜教授定义教育为 “有意识的以影响人的身心发 跑致死。悲伤的父亲掩面痛哭：“我这都是在教育我的女儿 展为直接 目标的社会活动。”这两种都将教育定义为一种活动。 呀!”这能称之为教育吗?这样的行为只是教训或是教养，教 除此之外，刘庆昌将教育视为一种干预，“教育就是一种干预， 育绝不是如此。 是一种关怀性的、策略性的和系统性的干预。”夸美纽斯说教育 读一段文字，有感悟的人常常在某一瞬间抿唇一笑，似有 是把一切知识教给一切人类的艺术，雅斯贝尔斯则强调教育是 所得，高兴的轻语，自己从那文字间获得了教育。想来许多的 灵魂与灵魂的碰撞交流，也有很多人将教育视为塑造人灵魂的 作者也并不是想要将自己的文章纳入到教科书中教育那些懵 工程……人们对于教育概念的探讨，总在试图将教育纳入到某 懂的少年，但是读者偏就有了感悟，获得了知识，陶冶了情感， 一 类的领域去，是活动?干预?艺术?工程?或许我们更应该 是为不折不扣的教育。很多时候，教育就是这样 “无心插柳”， 向张楚廷教授倡导的那样，“教育就是教育”，教育不是别的，教 是我们将人类的功利性带到了教育身上，非得拿个 目的来圈住 育就是我们教育自己。教育就是教育，是一种本源性的概念， 教育。教育本是 自由自在的，他增进了人们的知识技能、促进 其余事物是要基于教育这概念的，而不是用其余概念来解释教 了思想品德的发展，这原不是他的目的，而是他本身便是如此。 育。 2教育内发生成而不是外塑 在当下流行的教育概念说中，将教育归为一种活动为大多 教育是一种活动，这样的概念蕴含着教育必须有至少两个 数人所接受。如 《中国大百科全书 ·教育》(1985)：“从广义上 以上的参与者，主体间的交往与影响构成了教育。也就是一般 说，凡是增进人们的知识和技能，影响人们的思想品德的活动， 意义上教育的基本要素，教育者与受教育者。这样也就是强调 都是教育。”在笔者看来，这样的活动说，有两处不妥。其一，强 一 方施加于另一方，强调教育是一种外塑的行为，但是教育并 调教育预设性的目的，而忽视了教育实质性的结果。其二，强 不是外塑。我们能说化妆师给演员化