清代呼和浩特掌印札萨克达喇嘛及其印务处管理.pdfVIP

2014年1月 内蒙古社会科学(汉文版) J觚．2014 第35卷第1期 INNERMONGOUASOCIALSCIENCES V01．35№．1 清代呼和浩特掌印札萨克达喇嘛及其印务处管理 胡日查 (内蒙古师范大学 蒙古史研究所， 内蒙古 呼和浩特010022) [摘要]掌印札萨克达喇嘛及其印务处是清朝在蒙古地区设立的管理藏传佛教寺庙和喇嘛及其所属沙 毕纳尔的“政教合一”的行政管理机构，它既不同于札萨克达喇嘛旗，也不同于掌印呼图克图之沙毕纳尔旗。 根据清代呼和浩特喇嘛印务处蒙古文档案和清朝官修文献，就清代呼和浩特掌印札萨克达喇嘛印务处建立 的历史背景及其经过、呼和浩特喇嘛印务处机构体制及其所辖寺庙、掌印札萨克达喇嘛的任免与喇嘛印务处 隶属关系的转变原因、呼和浩特喇嘛印务处行政管理职能等问题进行了初步研究。 [关键词]清代；呼和浩特；札萨克达喇嘛；印务处；管理 [中图分类号]K249[文献标识码]A[文章编号]1003—5281(2014)01—0043—07 京城喇嘛印务处及其大体状况。金峰著《呼和浩 一、相关研究述评 特十五大寺院建立始末》一文，只提到喇嘛印务处 所辖十五大寺院以及不同时期掌印札萨克达喇嘛、 16世纪后期至17世纪中叶，藏传佛教在蒙古副达喇嘛的人名。伯谋著《呼和浩特喇嘛印务处》 高原再度得到拓展，并在清朝统治下的北部地区逐 一文则在金峰研究的基础上略述其大致情况。新 渐形成了北京、盛京、热河、五台山、多伦诺尔和呼 近乌云著《清末民国时期土默特地区藏传佛教研 和浩特几大宗教中心。清廷根据藏传佛教传播的 究》(内蒙古大学博士学位论文，2010年)一文，主 具体情况和皇朝政治形势的需要，为了便于统一管 要根据土默特左旗档案馆藏清代满、蒙、汉文档案， 理几大宗教中心的寺庙和喇嘛，在上述几个地区先 就清末民国时期的呼和浩特地区藏传佛教寺庙和 后任命掌印札萨克达喇嘛和副札萨克达喇嘛，并设 喇嘛实态进行了有益的考订。日本学者池尻阳子 立喇嘛印务处。喇嘛印务处是清朝在蒙古地区设 《关于清前期呼和浩特札萨克喇嘛制度》一文对清 立的管理藏传佛教寺庙和喇嘛及其所属沙毕纳尔 初呼和浩特札萨克达喇嘛制度的出现以及任命札 的“政教合一”的行政管理机构。这个机构既不同 萨克达喇嘛等方面提出了自己的见解。遗憾的是， 于喇嘛旗，也不同于有印章之游牧呼图克图，系在 两位学者对掌印札萨克达喇嘛以及印务处的设立、 寺庙与喇嘛比较集中的地区专门设立的“政教合 喇嘛印务处行政隶属关系的变更、历代掌印札萨克 一”的行政管理机构，也是清朝对蒙古地区推行的 达喇嘛和副达喇嘛的任选、喇嘛印务处管理体制以 宗教管理政策的重要手段之一。 及管理职能等方面的细节问题尚未涉足。而对于 国内外清史研究界对呼和浩特喇嘛印务处知 呼和浩特喇嘛印务处建立的历史背景及其经过、呼 而不涉，提而不深。张羽新著《清政府与喇嘛教》 和浩特喇嘛印务处机构体制及其所辖寺庙、掌印札 一书中虽然提及清朝设立的喇嘛印务处，但仅限于 萨克达喇嘛的任免与喇嘛印务处隶属关系的转变 [基金项目]国家社会科学基金项目“藏传佛教与近代内蒙古社会研究”(编号：10Bzs045)。 [收稿日期]2013—08—20 [作者简介]胡日查，男，蒙古族，内蒙古师范大学旅游学院蒙古历史文化研究所教授。 43 万方数据 原因、呼和浩特喇嘛印务处行政管