仪式治疗新解-海南美孚黎疾病观念与仪式治疗文化逻辑.docVIP

仪式治疗新解:海南美孚黎疾病观念与仪式治疗文化逻辑 　　以往的相关研究认为，仪式治疗具有心理安慰作用。在中国海南黎族美孚支系社会里。人们经常为不在场的患者或患病的婴幼儿进行仪式治疗。因此，很难说此类活动发挥了强烈的心理安慰效应。这种仪武治疗，以美孕黎关于人的结构性构成观念及疾病观念为基础，通过“结构性重聚”与“结构性排异”来恢复患病个体结构构成的完整性与纯洁性。仪武治疗是一种表达特定文化观念的社会行为，它是否能够改变自然身体的状态，即让患病的自然身体康复，这并不十分重要。只要人们从文化上将病因归结为人的结构性构成不完整或不纯洁，仪式治疗就会必然存在。 关键词：美孚黎 仪式治疗 文化观念 结构性重聚 结构性排异 在处理疾患的过程中，作为与生物治疗不同的一种特殊治疗方式，仪式治疗发挥了重要作用，至今仍在不少民族中广泛流行。因此，仪式治疗历来是社会文化人类学研究的重要内容。仪式治疗何以能够改变生物机体？这是自法国人类学家列维-斯特劳斯（Levi-strauss）之后，许多仪式治疗研究者试图回答的问题。列维-斯特劳斯在研究库纳人难产仪式治疗时发现，仪式治疗中的象征符号对难产产妇发挥着类似于心理治疗的作用。他的研究引发了学者们对仪式治疗安慰剂效应之发生机理的大量讨论。 在中国海南黎族美孚支系社会中，病人不必亲自在场，仪式治疗依然可以举行。另外，他们还为患病的婴幼儿进行仪式治