东汉末益州牧刘焉简历及其儒学思想变异.pdf

告龠擅 ztION(；HUAW ENHUA LUNTAN 东汉末益州牧刘焉简历 及其儒学思想变异 ◎姚 菲 【摘 要 】 本文据史籍、儒学与象术敲纬的区别，在简述东汉末益 {、1牧刘焉的相关生平事迹基础上，对其儒 家思想形成与变异至命的原因作了分析。 【关键词 】东汉；益州牧；刘焉；生平；儒学思想；变异 【中图分类号】8222 【文献标识码】A 【文章编号】1008—0139(2010)01-0000—62 刘焉之事，本不在 《==国志》主叙之中，故陈寿 (前154)刘馀封恭王，至后汉末献帝兴平元年十二 《_三国志 ·蜀书 ·刘二牧传》撰评刘焉一生，共756 月 (194)刘焉疽卒，恭王脉系已历348年之久。 字，前六十一年仅83字，领益州牧后的六年也只582 中国古代宗法正妻为嫡，嫡长子继爵 (无嫡立 字，最后以天命观立论，以9l字评其惑于谶言而送 庶长)，次子以下为别子，别子为该支之始，别子长 命。陈寿不述刘焉获清名于世、信谶妄冀天命之思 子继祖 爵称 “大宗”，“大宗继别，百世不移”，即 想根源，与范哗于 《后汉书-刘焉传》中的评论，颇 袭祖爵传世不改；别子次子以下为庶子称 小‘宗”， 有差异。现依据史籍，对刘焉相关的生平事迹作一 “小宗继祢 (亡父之爵)，五世而斩”，即传五世而 简述，并对其思想的变异作初步辨析。 失爵…。刘焉 “支庶家焉”2【J，为小宗，虽为宗室， 一 、 刘焉的生平事迹 已远祖祢，故无爵可袭。 刘焉为汉景帝之子恭王刘馀之后。自景帝三年 后汉顺帝阳嘉元年十一月 (132)，尚书令左雄 [作者简介]姚菲，成都武侯祠博物馆副馆长，四川 成都 610000。 62 疏 请“ 自今孝廉年不满四十不得察举”，帝诏 “郡国 广汉董扶乃术士，私谓焉 日 “京师将乱 ，益州分野 举孝廉限四十以上”3；桓帝永康元年五月 (167)， 有天下气”，焉惑之乃更求益州 ¨。朝廷从焉议， 诏举贤良方正 。是年刘焉年满四十举贤良方正， 用刘焉为益州牧。董扶方士悖儒 ，其言也诈 ，刘焉 逆推 四十年，刘焉生于顺帝永建三年 (128)，卒于 咎由自取。 献帝兴平元年十二月 (194) ，一生六十七年，历 中平五年五月 (188)，益州马相 、赵祗 自号黄 顺 、冲、质、桓、灵、少、献七帝。 巾，起兵绵竹，杀绵竹令李升、益州刺史郗俭，旬月 《 国志》载刘焉 少“仕州郡，以宗室拜中 坏广汉、蜀、巴三郡 。朝廷 以刘焉为监军使者、领 郎”，《后汉书》载 拜“郎中”。郎中、中郎官秩有别： 益州牧封阳城侯 。九月初 ，刘焉人蜀居绵竹；焉至 “郡置郎中秩二百石月卅斛；员职皆朝廷为署，不 即收摄行法颁令百姓、抚纳离叛、务行宽惠以稳局 得自置”，朝廷将军辖中郎秩六百石月七十斛，州郡 面，此纳叛惠民策之一。后刘焉收南阳、三辅入蜀 无中郎职 ；拜“中郎”或陈寿文误。 流民数万家为 东‘州兵’，此据武装策之二。蜀人自 桓帝建和元年 (147)，刘焉年廿及冠，以宗室 古崇巫，后汉明帝时张陵以巫术创道教奉老子。灵 拜郎中，奉司隶校尉祝恬为师。后祝恬举刘焉晋中 帝光和二年正月 (179)，张鲁为 “系师”称 “五斗米 郎，居京师。延熹三年六月，司徒祝恬薨 ，刘焉见 道”。刘焉迎张鲁母于府，率妻女师事之，称道徒为 宦官专权 、党锢初起 ，遂执中庸狷行，洁身 自保 ，辞 “义民”1，此为其 网络教民策之 四，也是其弃儒 官避祸，小隐阳城七年，以教授儒经家法为业 ， 从巫之大变异；焉册委张