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跨文化传播信仰之间的重要相遇 　　采访时间：2007年11月6日 　　采访地点：中国社会科学院世界宗教研究所会议室 　　采访人：《对外传播》记者宏磊马新晶 　　 　　编者按：2007年12月19日，央视新闻联播闪过这样的镜头，中国社会科学院卓新平研究员面对中央政治局领导，谈自己对当代世界宗教的理解。 　　或许，人们可能还不了解，中国社会科学院世界宗教研究所是毛泽东主席1964年提议建立的。 　　2006年，首届世界佛教论坛上，国家宗教局局长叶小文也用生动的语言表述，“和谐世界，从心开始”。 　　不了解西方文化的宗教背景，文化传播中的交流与对话就很难直抵心灵。可见宗教对话在跨文化传播中作用之重要。 　　日前，《对外传播》走近了中国社会科学院宗教所所长卓新平，就中西方宗教和文化交流等问题进行了专访。 　　 　　卓新平，生于1955年，1983年留学德国慕尼黑大学，获哲学博士学位。1988年回国，现任中国社会科学院世界宗教研究所所长、基督教研究中心主任，国家级有突出贡献的中青年专家，入选为欧洲科学艺术研究院院士，2001年当选为中国宗教学会会长，2006年当选为中国社会科学院学部委员。 　　 　　圣诞与春节：两种文化的相遇 　　 　　《对外传播》：如今，在我国，圣诞节未到，挂满礼物的圣诞树和可爱的圣诞老人就开始走进人们的视线，大家共享着圣诞的快乐。大家都知道，在深圳这个“移民型”的城市，每到春节几乎就是一座空城，而每到圣诞节，这里的年轻人欢乐的情绪就开始相互传染。你如何看待西方文化对中国传统文化的影响？ 　　卓新平：对于中国人来说，到底是过圣诞节还是春节，十多年前媒体就曾经关注过。像中央电视台、北京电视台都曾就这个问题进行过讨论，与我也有过沟通。对这个问题有多种理解，我仅就一方面做个解读吧。 　　中国文化传统强调“国家”，除了“国”就是“家”。国家的节日是“10?1”，家庭节日有中秋节、春节等。春节强调亲情，是从社会公务中回到自己温馨的小家，是“急急忙忙回家过年”。这两种“节”中缺少中间环节。圣诞节的特点是社会的节日和群体的节日，是家庭的节日的温馨所不可取代的。 　　人是社会的存在，除了家庭之外必须有社会的共鸣，社会的共欢，社会的共在，这是家庭的节日没法取代的。你看，到圣诞节的时候，高校、企业里的活动都很活跃，一些商场也大搞促销活动，很吸引人。为什么呢？快乐会形成某种凝聚力。所以，今天对圣诞节不要用一种逆反排斥的心态加以拒绝。 　　圣诞节在西方也是从一个纯宗教的节日，达到一种升华，一种普及。所以从社会共在、社会团结的意义上讲，是可以接受的，这样可以充实我们的民族文化，使我们的民族文化在新的形势下获得一些新的因素，得到一种新的生机。 　　实际上，《圣经》文化已与中国传统文化相遇，并已产生碰撞和交流。例如，“爱”与“仁”、“言”与“道”、“法”与“礼”、“超越”与“内在”、“排他”与“兼容”等就是这种相遇带来的问题意识和对话主题。 　　宗教信仰在中国实际上也普遍存在，这种“宗教性”视宗教精神为“人类学常数”。当然，中国人对宗教信仰的理解、界定有其独特之处，而宗教的组织形式，社会构建方面所涵盖的人口也不是很多，从而与其他国家的宗教存在状况形成不同。 　　我国的改革开放，一方面改革要反省自己的过去，把自己变得更好，开放就是吸纳一切外来文化的优秀因素，这才是改革开放。改革开放与封闭、排斥是完全相反的内涵，所以当我们陶醉在改革开放成果的时候，必须对它的内涵和寓意进行反思，这样我们将来的改革开放才会走得更好。 　　 　　信仰是“触着曙光而讴歌的鸟儿” 　　 　　《对外传播》：伴随着改革开放，中国在对外交往中敞开了大门，但这种合作交流大多停留在经济贸易方面。寻找一下，是否在不同信仰的民族之间也会有许多共同的价值观？世界各国宗教信仰有哪些可让我们借鉴的？ 　　卓新平：谈宗教，就涉及信仰层面。信仰可以有多种，如文化信仰、宗教信仰、政治信仰、民族信仰等。信仰是人类的一种精神现象，只要有人类存在，就有信仰意向。而宗教与哲学不同，哲学强调理性思维，往往对问题作出一种逻辑严密、因果清楚的结论。但是，宗教认为人的理性是有限的，不可能洞观大千世界或大千世界背后隐藏的东西，只能采取信仰的把握。 　　大文豪泰戈尔说过：“信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。”所以，信仰有某种不确定性和冒险性，贵在“信”，“信”就能给我带来动力和方向。 　　所以从某种意义上来说，“信”就能给我们带来动力和方向，这是我们在认识人类的信仰，包括在认识人类的宗教的时候一定要注意把握的。从政治方面来看，共产主义究竟是没法用理性来论证的。虽然马克思主义把社会主义从空想发展到科学，但是，科学也是相对而言的，而且也仅仅是在社会主