论土家族哭嫁歌的孝道内涵.docVIP

论土家族哭嫁歌的孝道内涵 　　摘要：土家族哭嫁歌中蕴涵着丰富的孝亲内涵，它是出嫁女子要求孝敬自己双亲的真实反映，也是新娘的家人对她孝敬公婆的婚前教育。在以哭为喜，以哭定才德的心理下，哭也是出嫁女子对父母尽孝的一种表现。 　　关键词：土家族；哭嫁；孝道 　　中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1002-6959(2006)05-0105-06 　　 　　On the Filial Connotation of the Wedding Lament in Tujia Nationality 　　??YANG Zong-hong?? 　　(Sichuan University Culture Interaction and Innovation Base， Chengdu， Sichuan 610064，China)Abstract：Tujia Wedding lament contains the connotation of filial piety.And it is the reflection 　　of the girls respect for their parents. it is also a way that the brides family teach the bride 　　to respect her parents before marriage. Regarding cry as happiness and judging the girls by crying， girls who is going to be married ，respect their parents by crying. 　　Key words：Tujia Nationality；cry for marriage (kujia)；filial theory 　　 　　土家族盛行着一种特殊的歌谣――哭嫁歌。哭嫁歌的内容比较复杂。就哭的对象对象而言，有哭父母(包括父母一辈的亲人，如叔伯婶子、姨、姑等)、哭兄弟姐妹(包括嫂嫂)，哭邻居、哭好友等。就哭的形式而言，有独哭、对哭、劝哭；就哭的内容而言，或颂父母的抚育之恩，亲朋好友的关爱之情，或骂媒人的欺骗、担忧婆家的责难，或是对兄弟的羡慕……。表面看来，哭嫁歌是骨肉亲情友情的离别之悲，实际上，它有更深层的孝道伦理道德内涵。 　　 　　一、哭嫁习俗反映了土家族姑娘强烈的孝亲思想 　　 　　1、对父母养育之恩的深深感激 　　孝作为一种传统美德，首先是人们的自然情感。在与父母长期的相处中，子女形成了强烈的依恋之情。据马斯诺的观点，人类的五种需要中，其中就有安全的需要与爱的归宿的需要。这两种需要都在与父母相处时得到满足。出嫁便意味着告别双亲，告别自己的家人和熟悉的环境，也就意味着这两种需要的丧失。越是要失去的东西就越觉得它宝贵，何况是父母的慈爱之情、养育之恩呢？哭嫁歌中的一大主题就是颂“亲恩”，“亲恩大如天”的思想就是通过母女的对哭中体现的。女儿哭母亲的生养之苦，母亲也要哭诉生养之劳，母女二人的哭唱所展示的是天下父母亲的形象。在土家族女子的哭嫁声中，透露着对不辞劳苦、辛勤抚育自己成人的父母的深深感激。 　　哭嫁之时，土家族姑娘将一一涌上心头的往事点点滴滴都哭唱出来，既有概括性的叙述，也有细节的情节。“爹娘啊，你盘你的女儿，操了几多的心，受了几多的苦。夏天给儿穿单衣，冬天给作换棉袄。脏了的衣服，洗得干干净净，破了的衣服 ，补得熨熨贴贴。……”[1](P2)父母的爱是无私的，也是理性的，从穿衣吃饭还有教育等多方面都给予子女无微不至的照顾与教导。为了子女，他们受了许多的苦： “我的娘呀，我的爹！你们吃了几多冷菜饭，你们受了几多冷风吹，你们踩了几多冷水滩，你们淋了几多冷雪霜；你们头发苦脱了，你们的骨头累断了，你们的心血挤干了。我的娘呀、我的爹！你们苦尽苦绝了，你们累尽累绝了。”[2](P87)父母为子女默默地付出，子女也深深地感受着他们的爱，并将这种爱铬记于心。临到分别，姑娘们忍不住了，她们终于将父母亲的恩情哭唱出来，她们要向世人歌颂她们伟大的双亲，表达她们的感激之情。知恩方能报恩，明白父母亲的养育之恩是孝亲的前提。土家族有一句俗语：“养儿不知娘辛苦，养女方知父母恩”，土家女儿哭诉父母的养育之苦，正是知恩的表现。 　　 　　2、对不能孝养双亲的遗憾和悲哀 　　有人认为，哭嫁歌表现出土家女儿低下的地位，确然如此，但从这种女性对自己“低下”地位的不满中可以发现，在怨母怨己的表义符号下，潜藏的是浓浓的孝亲思想，是女儿对父母亲恩的体认和肯定，是以孝亲的思想为出发点和终极指归。未嫁之时，尚可为父母做点力所能及的事，多少可以尽点孝心。但是，出嫁之后，一些原来由