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教学和生活世界语义研究 　　摘 要 “教学回归生活世界”这一话题一直是近年来教学论研究的热点问题。本文从语义学的角度分析教学回归生活世界的不合理性，提出教学应该加强与生活世界的联系。 关键词 生活世界 教学 关系 中图分类号：G420 文献标识码：A 1教学与生活世界的语义分析 1.1生活世界的语义溯源 在讨论教学与生活世界的关系之前，必须对生活世界的概念进行一番溯源。“生活世界”的学术概念最先由哲学研究者从西方哲学中引入，然后才被人文社会科学研究者转用。第一个提出“生活世界”这一概念的人是胡塞尔。他在《欧洲科学危机和超验现象学》中提出具有双重涵义的“生活世界”概念：一是相对于科学世界等课题化世界而言的“日常生活世界”和作为经验实在的客观生活世界；二是作为“基底世界”且先于日常生活世界的“纯粹先验世界”，这是作为纯粹先验现象的主观生活世界。胡塞尔的“生活世界”是相对于科学危机而言的，他认为自伽利略以来创造的科学世界把人们引入了自然的数学化、理念化的世界，对实证主义科学理论的过分迷恋使人们陷入人性危机，科学世界悄悄取代了生活世界，两者相互隔绝，人生意义沦丧。因此，他呼吁自然科学要走向人在其中的“活的世界”，向“生活世界”回归并倡导推进人文科学研究。此后，海德格尔、哈贝马斯等都对“生活世界”做了论述，但没有超出“经验的日常生活”和“抽象的理想生活”两种取向。显然，胡塞尔等人的生活世界是哲学层面的，不是教学论所研究的生活世界。 我国新一轮基础教育改革中，也借用了“生活世界”的概念，并提出“教学回归生活世界”的主张。当前，我国教育教学中存在种种弊端，如教学只重视知识教学，忽视学生的精神需求、情感体验。为改变这一现状，有学者提出“当代教育应以人的生活为根本立足点，以人与世界关系的改善为根本指向，构建整合人文与功利的向生活世界回归的教育体系”。 部分学者从杜威“教学即生活”那里寻找支持，将“生活世界”狭隘的理解成日常的生活世界。杜威说：“现实生活是如此复杂，以致儿童不可能同它接触而不陷入迷乱。”解决的办法是由学校来创造一种自觉的社会生活：“学校作为一种制度应当简化现实的社会生活”。在杜威看来，学校生活与现实的自然状态下的生活区分开来，也是必须的、必然的，否则儿童就不能实现教育性的成长。显然，将教学等同于“生活世界”的观点是对杜威“教学即生活”的歪曲。有学者将生活世界分为五个层面：现实的生活世界、精神层面的生活世界、动态更新的生活世界、未来的生活世界和学生内心的世界。这种观点在理论或实践上都是行不通的。实际上，《现代汉语词典》对生活的解释是：人这一生命体为了生命存在和发展所进行的各种生命活动的总称，涵盖着人的一切活动领域，不只是局限于日常生活。也就是说，生活不仅仅包括物质生活，还包括精神生活，既包括衣食住行等日常生活，也包括社会再生产和精神生产等非日常生活。 1.2教学的产生及语义溯源 教学在最原始的社会即已产生，传授和学习一定的生活经验，包括生产劳动经验和社会风俗习惯，也包括成人彼此之间以及老一辈和新生一代之间的传授和学习。这是一切社会生存和发展的绝对的必要条件之一，可以肯定，教学在原始社会就已经产生，只是教学和生活本身是同一回事。其特点是：自发而不自觉；带有偶然性和断续性；远非定型的。随着社会生产的不断发展，经验和知识不断积累和复杂起来，特别是文字的出现，学校的产生，教学变得经常连贯，也日益定型。教学二字连用为一词，最早见于《书书?半。《学记》开篇就说“建国君民，教学为先”。这里的教学和教育是一个意思。在中国古代，“教”的基本含义是传授，“学”的基本含义是仿效。教学的基本含义是传授和学习。近代，人们为了把教学区别于教育的其它内容和形式，将其从教育概念中分化出来。《现代汉语词典》中教学的解释是：教师把知识、技能传授给学生的过程。有学者提出，教学，乃是教师教、学生学的统一活动；在这个活动中，学生掌握一定的知识和技能，同时身心获得一定的发展，形成一定的思想品德。从教学的历史发展来看，教学是从从日常生活中分化出来的，是人为和为人的活动。 2对“教学回归生活世界”的若干反思 2.1“回归”二字的意蕴 且不说如何定义“教学与生活世界”，但就“回归”二字就值得商榷。《现代汉语词典》对“回归”一词的解释是：回去或回来，即回到一个早先的状态或位置或原来的家园回归“寻根”的过程。“教学回归生活世界”的语境暗含了一个假设，即教学脱离了生活世界，所以才需要回归。然而从教学的历史发展脉络来看，教学就是一种生活，既不在生活之上，也不在生活之外，而是“教学即生活”。杜威在《民主主义与教育》的第一章就谈到“教育是生活的需要”，他认为“教育与生活的关系正如营养与生殖和生理的生活的关系一样”，教育在它最广泛