寓教于美，搞活高校政治教学.docVIP

精品论文 参考文献 寓教于美，搞活高校政治教学 张 波 [摘 要]高校政治教学，强调理论，重概括性，语言缺乏形象性趣味性,不易吸引学生兴趣，课堂沉闷单调，教学效果不佳，为搞活高校政治教学，有意识尝试把政治课当作艺术，传授政治课知识的过程，也是欣赏艺术美的过程。 [关键词]美；高校；政治 席勒说过：“要使感性的人成为理性的人，除了首先使他成为审美的人，没有其他途径”[1]，美育是培养学生审美观和感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育，就是通过美的言辞、美的理性、美的结构，揭示新思想、新学科的科学性、真理性，使之受到美的熏陶、美的启迪，使受教育者在陶冶过程中净化心灵，培养理想的人格。如我在讲授秦刚主编的《中国特色社会主义理论体系》，想方设法挖掘美来欣赏，让理论性语言变得生动活泼，富有情趣。 以名言开头，显示语言美。 首先，我以《少年中国说》内容作为引子来开场白，我说戊戌变法代表人物梁启超曾在文章中写到：“少年智则国智、少年富则国富、少年强则国强、少年独立则国独立、少年自由则国自由、少年胜于欧洲则国胜于欧洲、少年雄于地球则国雄于地球……”[2]在文章中提到“富强、独立、自由和进步”是仁人志士在近代100年来追求的梦想。这就引出对近代中国的屈辱的历史回顾，接着板书：近代中国人民面临两大历史任务：一是争取民族独立、人民解放；二是实现国家强盛、人民富裕；这两个任务是相辅相成的，那么这两个任务又是怎样去完成，谁是领导者，又靠什么力量去完成的呢？ 为了回答这个问题，我们历览中国的农民起义提出的口号，可以发现一些规律。如：秦末陈胜、吴广起义，提出“王侯将相，宁有种乎？”秦汉之交，政出豪门，权力世袭，出于一种对政治地位不平等发出呐喊；东汉末年黄巾起义，提出：“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，以宗教迷信的口号号召人民造反；宋王小波、李顺起义“吾疾贫富不均，今为汝等均之”，第一次提出均贫富的观点，开全世界政治理论中平均主义先河；宋末种相、杨幺起义：“等贵贱，均贫富”,要求政治平等，物质享受相同；明末起义：“迎闯王，闯王来了不纳粮”，提出政治上平等，经济上平均的口号等等。口号象一面旗帜，引导饥寒交迫的人民纷纷揭竿而起，农民起义目的非常明确，既要求享受平等的政治待遇，又要求得到同等的物质利益。虽然轰轰烈烈的农民起义沉重打击当时的黑暗统治，但起义无一例外都被镇压下去。究其原因：缺乏科学的理论作为指导。历史已经明证，实践需要理论作指导，没有科学的理论，就没有科学的实践，科学理论能指导成就伟大的实践，恩格斯曾说过：“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维 。” [3]同样中华民族想屹立于世界之林，从事伟大实践，一刻也离不开理论思维，离不开科学理论指导。 无论是农民起义、开明士绅的改良维新、先进知识分子传播西方学说，还是孙中山领导的辛亥革命，都不可能完成这一历史任务。十月革命一声炮响送来了马克思主义，共产主义小组在中国遍地开花，共产主义运动蓬勃发展，无产阶级作为新的力量登上历史的舞台，无产阶级的先锋队：共产党诞生。中国近代的第一个任务，是在以毛泽东为代表的第一代领导核心指引下胜利完成的，并形成重要的理论成果：毛泽东思想，实现了马克思主义中国化的第一次飞跃；而作为实现国家强盛、人民富裕的第二历史任务，巨大的重担落在以邓小平为核心的党的第二代领导集体的身上。邓小平立足现实，坚持社会主义；立足时代，坚持改革开放；立足国情，坚持中国特色。 二、挖掘内涵，折射思想美。 新中国的缔造者毛泽东，在领导中国人民打败日本帝国主义，实现人民翻身解放，中华民族从此站起来了，在进行社会主义农业、手工业、资本主义工商业等三大改造之后，取得新民主主义胜利，建立基本社会主义制度，就如何在经济文化比较落后的国家建设社会主义，毛泽东有自己的明确的思路：以苏联为鉴，但不走苏联的弯路。对政治、经济、文化、外交政策进行初步探索：政治上实行人民代表大会制度、政治协商和民主监督制度；在经济上：实行有计划、有步骤的计划经济；在文化上，坚持“双百方针”；在外交上坚持独立自主和反对霸权主义等。在《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾》等著作中体现出这种思想。 由于在经济文化比较落后，人口众多的中国建设社会主义，是开天辟地的一件大事，也是伟大的创举，没有现成的道路可资借鉴，再加上作为诗人的毛泽东具有革命的浪漫主义情怀，对中国社会光明前途充满信心，如“今日长缨在手，何时缚住苍龙”、“问苍茫大地，谁主沉浮？”显示其豪迈的革命激情。同时建国初期，在物质条件极端困难的情况下，以钱学森为代表的一批知识分子学成回国后，在较短时间内成功研制出了两弹一