道光至光绪年间《诗经》古文经学发展概论.pdfVIP

2014 4 辽宁教育行政学院学报 道光至光绪年间《诗经》古文经学 发展概论 岳婷婷 沈阳师范大学，辽宁 沈阳 110034 摘 要 《诗经》的经学研究经历了由古文经学到今文经学的转变，而古文经学自身的自我否定、学术的衰落所 打下的烙印，在以往的研究中没有受到足够的重视。《诗经》的经学研究具有明显可寻的发展路径和描述节 点，后来的研究者可以根据古文经学的没落轨迹，从整体上探索《诗经》经学研究的发展脉络。 关键词 《诗经》；古文经学；《毛诗》；三家《诗》 诚如马克思所言，新事物往往在对旧事物的否 诗考正》，焦循著《毛诗补疏》都表明了对于《毛诗》 定中诞生、发展，新事物的兴起也能够清晰地反映 的尊奉。而道光时期则以丁晏《毛郑诗释》，陈奂 出旧事物的衰落。《诗经》的经学研究经历了由古文 《诗毛氏传疏》为代表，集中反映了独尊《毛诗》的倾 经学到今文经学的转变，而古文经学自身的自我否 向。丁晏在《毛郑诗释》中以文字训诂为主，极少涉 定、学术的衰落所打下的烙印，在以往的研究中没 及义理的阐述，所征引的文献大都以唐以前为主， 有受到足够的重视。 此两点都是对正统考据方法的继承。此外他在《毛 一、《诗经》古文经学研究的三个阶段 诗古学原序》《诗序证文》中都坚持“《毛序》传自子 《诗经》的经学研究具有明显可寻的发展路径 夏”的观点，并多方论证这一观点的合理性，在具体 和描述节点，后来的研究者可以根据古文经学的没 著述中旁征博引，证明《毛诗》在解释诗旨、字词上 落轨迹，从整体上探索《诗经》经学研究的发展脉 的合理性，都表现出他独尊《毛诗》的立场。陈奂在 络。 《诗毛氏传疏》中所表露出的独尊《毛诗》的立场更 《诗经》古文经学研究的没落可分为三个具体 是得到后世学者的广泛认同。皮锡瑞称“陈奂《诗 [2] （P66） 的阶段。第一阶段，独尊《毛诗》。这一立场是承续 毛氏传疏》能专为毛氏一家之学” ，夏传才称陈 [3] （P147） 乾隆、嘉庆两朝学者的研究立场而来。清初陈启源 奂为“专治《毛诗》的专家” 。陈奂有鲜明的门 著《毛诗稽古编》，篇义一准诸《小序》，诠释经旨一 户之见，在《叙录》中对三家《诗》、宋学都进行了猛 准诸《毛传》而以《郑笺》佐之，旗帜鲜明地表达出对 烈地批评，他指出“《齐》《鲁》《韩》可废，而《毛》不可 [4] 于《毛诗》的推崇，何海燕博士称其是“《诗经》汉学 废。《齐》《鲁》《韩》且不得与《毛》抗衡”，通过对三 [1] （P32） 全面复兴的标志性作品” 。其后戴震著《毛郑 家《诗》、《诗集传》的批评来维护《毛诗》的地位。此 作者简介：岳婷婷（1988-），女，黑龙江北安人，沈阳师范大学 收稿日期 2014-03-12 文艺学硕士研究生，研究方向：文艺美学。 中图分类号 I206