农村中小学音乐课要渗透民族民间音乐，加强学生民族自豪感.docVIP

精品论文 参考文献 农村中小学音乐课要渗透民族民间音乐，加强学生民族自豪感 杨通能　贵州省榕江县民族职业技术学校　557200 摘　要：音乐艺术在我国有着悠久的历史，其内容形式极为丰富多彩。为培养学生的民族自豪感，选编教材时应体现民族性。因此，我们在实施教学的适当时机渗透学生早已熟悉了的实实在在的、与学生自己生活有关的当地民族民间音乐知识，为课堂注入本乡本土固有的音乐文化血液，唤醒学生的民族自豪感，激发学生弘扬自己民族的向上精神，继承本民族优良的传统文化和高尚美德。 关键词：农村中小学　音乐欣赏　民族民间　民族调式 在农村中小学音乐课教学中常常渗透一些有关当地民族民间音乐知识，既能让学生了解当地民族民间音乐文化的形成、发展，并认识到掌握一定的民族民间音乐文化具有重要的价值。促使学生热爱民间、留心于民间、祈心求教于民间，又能变枯燥的音乐课为实实在在的乡土乡情教育课，把西洋音乐知识融化于当地民间音乐知识中，化抽象为具体，顺利地完成教材教学内容。 九年制义务教育音乐教学《大纲》中指出“教学中要避免空洞的讲解和单调的技巧训练”，并规定：“音乐艺术在我国有着悠久的历史，其内容形式极为丰富多彩。为培养学生的民族自豪感，选编教材时应体现民族性。”因此，我们在实施教学的适当时机渗透学生早已熟悉了的实实在在的、与学生自己生活有关的当地民族民间音乐知识，为课堂注入本乡本土固有的音乐文化血液，唤醒学生的民族自豪感，激发学生弘扬自己民族的向上精神，继承本民族优良的传统文化和高尚美德。 一、在音乐常识和欣赏中去渗透民族民间音乐 农村学生无论是生活条件、还是成长环境都有别于城市学生，他们从不进入大小剧院听过或看过音乐艺人演奏（唱）出音乐的真实场景，对音乐课本中的教学内容总有些抽象，再加上农村学校教学设备差，音乐教师也很难把抽象化为具体。因此，近几年我尝试用当地民族民间音乐渗透于教学之中，很受学生欢迎。如：当我们欣赏法国作曲家比才的《卡门》序曲和俄国紫柯夫斯基的《1812序曲》时，就得把有关“回旋曲”“序曲”等常识加以介绍，为了让学生更能理解，我便引用榕江当地七十二寨侗族同胞在芦笙场吹奏的芦笙曲，其结构顺序为（侗语）花轮—肯冷—花轮—担冷—花轮—邓干……花轮，这样学生便能清楚回旋曲的结构就是A—B—A—C—A—D……A，再播放音乐欣赏更能让学生记忆深刻。 在讲解序曲是什么时，我就向同学们介绍，在家乡看侗戏尚未开演时，乐手们操作乐器把准备上演的部分精彩的音乐单独进行演奏，这样既能热闹戏台，又能段练技能和试音准情况，同时还为早到场的听众、观众暗示该台侗戏的情绪、意义，象这类音乐就称为序曲。十七世纪序曲在意大利得到发展，从而成为现在的一种独立的音乐体裁形式，这样结合民间音乐来解讲使学生更易于接受。 二、在五声调式教学中渗透民族民间音乐 在进行民族五声调式教学中，这些宫商角徵羽，不易触及学生的生活实际问题，在教学中难免使学生感到盲然。多侧面讲解、反复强调，望学生必须把主要的知识掌握好，但是，由于现实人们意识观念影响学生，教学中不如推导数理化公式那样能直接强化学生理解和记忆，教师必须尽可能的别开抽象条理，引用学生平时触及到的生活事例加以充实，便能激发学生注意力，间接的强化学生理解和记忆。因此，我得引用本县或邻县各个兄弟民族的民间歌曲渗透于教学之中，从而使学生偶然发现自己民族的一大优点，将成为自己人生的一大振奋。 民族五声调式是一个完整的调式体系，从不严格的角度上讲，这完整的五声调式是从二声、三声、四声发展而形成的，那么这种发展的雏形也可在我们邻近几县各个兄弟民族生活中找到踪影。 如：丹寨县排调苗族的喊山歌《上坡玩山》只有Do、Sol二音列；榕江县苗族侗族芦笙只有La、Do、Re三个音孔，可以吹奏苗侗所有的芦笙曲；丹寨苗族酒歌《喜欢到你家作客》、台江施洞苗歌《方寨龙船歌》、施秉县新城部分游方歌等都是三音列；台江县苗家游方歌《要说就说吧》、剑河县苗族游方歌《我的运气好》等只有La、Do、Re、Mi四音列。这些不完整的民族调式都是我们当地兄弟民族的祖先在历史长河中集体智慧创造出来的，继而又不断发展、丰富成为完整的五声调式、六声调式、七声调式。台江、凯里酒歌、夜歌《李子结树上》等属于五声调式，剑河城关《初到这地方》、凯里酒歌《踩芦笙歌》等都是六声调式，榕江县挽寨侗族琵琶歌相当部分歌手已习惯于用五声琵琶伴唱七声调式的歌，但偏音习惯不伴奏而轻声唱过。 三、结束语 民间音乐是劳动人民在历史长河中创造的。因此，为了引导我们的学生热爱民间，学习民间，善于从民间吸取营养，丰富自己的民族意识，使学生认识到自己生