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民族构建与国家建设 脚舢舢圳舢删姗 [文章编号]1001—5558(2012)04—0174—06 ●唐建兵 摘要：将传统民族整合为现代民族的过程即是国家民族不断构建的过程。在演进发展的 历史进程中，民族国家不断地整合国家民族，国家民族不断地塑造民族国家。中华民族作为 自觉的民族实体仅愈百年，仍需要不断构建。在中华民族构建的进程中，要坚持中华民族认 同与国家认同双管其下，同步推进。在构筑中华民族共有精神家园的进程中，努力推进国家 文化软实力建设。要以“两个共同”的民族工作主题为契机，在实现中华民族伟大复兴的进程 中推进国家的繁荣富强。 关键词：传统民族；现代民族；民族国家；国家民族 [中图分类号]C95 [文献标志码]A 从部落发展成了民族和国家”，①民族、国家犹如一对共生体，有此亦有彼。但在民族一国家演进发展 的历史长河中，究竟是民族构筑了国家，还是国家造就了民族的议题，却是民族学、政治学等多学科领域的 “哥德巴赫猜想”。数千年来，不知有多少孜孜以求的研究者潜心于此，以探明其就里，但这又谈何容易啊!其 实，就此议题，需要把握一条最基本的分界线，即传统民族与现代民族、古之国家与民族国家的分界线。对欧 洲国家形态演进发展历程稍加回顾，亦不难发现，在城邦国家、罗马帝国、教皇国家、王朝国家的演进过程中， 由于王朝国家强有力的政治整合，呈“散沙状”的聚居民族特有的民族情感、共有的民族意识滋生暗长，继而成 信任的建构研究——以安徽为例”(AHSKll一12D158)的成果。 ①马克思恩格斯全集(第20卷)[M]．北京：人民出版社，2007．516． 西北民族研究 2012年第4期(总第75期) N。W。Journalof 2012．No。4(TotalNo．75) Ethnology 唐建兵·民族构建与国家建设 为民族整合的强力助推器，人类生活的新的共同体——现代民族最终在想象中被塑造了出来。王朝之国逐渐退 出历史舞台，民族国家被赋予世界意义的过程，即是传统民族不断整合为现代民族的过程。在通常意义上讲，现 代民族是人类生活的又一政治共同体，专指民族国家意义上的民族称谓，如德意志民族、美利坚民族、大和民 族、中华民族等即是如此。就民族构建和国家建设议题的深入探究正是以此为端拓展开去，冀以掀起此研究领 域的涟漪。 一、将传统民族整合为现代民族的过程即是国家民族不断构建的过程 人类群居生活的共同体经由氏族、部落或部落联盟的漫长演进．共有地域观念、共同价值文化和共同心 理素质等“共同特征”逐渐形成，生活于特定地域范围内的人们逐渐凝结为新的共同体——国家民族。马克 思、恩格斯通过对人类演进历史的考察认为，民族是由部落发展演进而来的，不得早于原始社会末期，几乎是 与国家政治共同体相伴而生的。民族的形成过程即是人们的“自我辨识”意识进一步增强，人们的民族身份不 断确认、巩固的过程，以致于逐渐产生了“我者”与“他者”的身份辨识意识。在我国，《左传·成公四年》就有“非 我族类，其心必异”的记载，其大意即指不与我同族者，必定难与“我族”同心。在这里，各民族间的区分侧重于 其文化概念属性的辨识，凡认同相同文化者，即视为同族，反之则列为异族。如古之中国，各地居民认同中华 文化即纳入“我族”范围；英伦三岛，无论人们居于英格兰、苏格兰，还是威尔士，只要认同盎格鲁一萨克逊文 化即为该族之后裔，被视为同族。显然，传统民族与近代欧洲王朝国家借助政治资源整合而催生的、与民族国 家紧密相关的现代民族存在着明显的区别，即传统民族侧重于文化属性，而现代民族侧重于政治属性。 在王朝国家时代，国家与民族关系是极为复杂的二元关系，生活于境域内的各民族成员并非都对王觐国 家有强烈的认同感、归宿感，“只知有朝廷而不知有国家”、“知自己的领主而不知领主的领主是谁”恰是对这 种现象的客观描述。但另一方面，统治阶级为了实现其政治统治并维护其根本利益，必然借助各种政治资源 或社会运动对各类人群共同体进行有效的政治整合。“作为由若干成员组成的人群共同体，民族的存在和发 展离不开一定的整合力量。只有通过必要的整合，民族才能成为稳定的人群共同体。”④我国早就有“五方之 民”共塑中华