论《旧唐书》的是今文学观与多元化思想研究.pdfVIP

海社会科学 生箜鱼塑 论 《旧唐书》的是今文学观 与多元化思想 李琚平 摘 要： 《旧唐书》所秉持的是一种是今文学观。是 ，即肯定、赞美；今，即唐代。这种文学观在 《旧唐 书》中是从两个向度展开的。在文学发展观上，《)日唐书》认为唐代文学自有特色和优点，应该肯定并赞美。 在文学价值观上，《旧唐书》认为唐代文人之德也许不足但才气才能和名气名声更大，也应该肯定并赞美。 《旧唐书》还有多元化思想倾向，以儒为主，兼容释、道。 关键词：旧唐书 文学观 思想 中图分类号：I209 文献标识码：A 文章编号：1001—2338(2014)06一Oll8～O8 作者简介：李琚平，男，岭南师范学院人文学院教授，北京师范大学文艺学研究中心客座研究员。研 究方向：文学理论 《旧唐书》作者群在 《旧唐书》中表露了什么文学观和什么思想呢?这是一个极少被人关注的问 题，下面谈谈个人看法。 根据我 的研究，它主要表露 的是一种是今文学观和多元化思想。是今 ，是一个与 “是古”相对 的 概念。是即承认、肯定、赞美；今即今天，或 日当代。是今，就是承认、肯定并赞美今天或 日当代的文学 成就。这个今天、这个当代，不是指现如今，而是指 《旧唐书》作者群所承续及所生活的时代。 《旧唐 书》作者群约 10人，生活于唐末五代之际，自认为是唐文化的正宗传人，又是唐历史的撰著者。对他 们来说，今天，或 日当代，就指有唐一代。由此而言，是今文学观就是指在修撰唐史并从事文学评论 时，始终承认、肯定并赞美唐代文学的成就，并认为唐代文学成就比前代大的一种观念。多元化思想， 是指 《旧唐书》以儒为主兼容释、道的多样性思想体系。《旧唐书》作者群，在 《旧唐书》的 “文苑传序” 中以“臣”的身份出现，在其他大部分篇 目中，以“史臣云”或 “史臣日”的口吻出现。 我的研究不仅依据了今人习用的一些材料，如 《旧唐书》的 “文苑传序”、“元稹 自居易合传及 跋”、“韩愈刘禹锡柳宗元合传及跋”、“杜甫传”等，还参考了较少被人关注却相当重要的材料，如 “陈 子昂传”、“王杨卢骆传”、“沈俭期传”、“宋之问传”、“苏味道传”、“张说传”、“贺知章传”、“王维传”、 基金项 目：教育部人文社会科学重点研究基地北京师范大学文艺学研究中心2009年度重大项 目“隋唐五代文 学艺术思想史”(项 目批准号：2009JJD750006)的阶段性成果之一。 ll8 “李 白传”、“李华传”、“萧颖士传”、“富嘉谟传”、“李贺传”、“杜牧传”、“李商隐传”等。我认为，这些 传主不仅是唐代的著名文人，更重要的是，史臣们在撰著并评论这些传主时，表达了是今文学观和多 元化思想。 在文学发展观上，《旧唐书》作者群所秉持的是不同时代有不同时代的文学，而不同时代的文学 各有其特色和优点的观点。他们之所以提出这种观点，目的就是为了 “是今 ”，为了承认、肯定并赞美 唐代的律诗和骈文。这种观点在 《旧唐书》的体现，有 “文苑传序”、“沈俭期传”、“宋之问传”、“徐浩 李贺等合传及跋”、“韩愈刘禹锡柳宗元等合传及跋”、“元稹 白居易合传及跋”、“杜甫传”等。 “文苑传序”，在我看来，是 《旧唐书》所特有的一篇以唐代文学为阐释重点且兼评前代文学的小 型论文。但评述前代只是手段 ，而肯定唐代才是 目的。例如：(1)它在评述前代时提出了一个反对是 古非今，而要求 “世代有文质”的总看法，为肯定唐代做了铺垫。(2)它以孔丘删 《诗》、演 《易》为例， 说明了辞藻、对偶和声律的重要性，为赞美唐代的律诗和骈文树立了标准。序云：“仲尼……饰以文 言，考之弦诵。然后致远不泥，永代作程。”… ¨ 文‘言”即给语言赋予文采 (辞藻、对偶)，“弦诵”指 声律，“致远不泥”指流传久远而不僵滞；“永代作程”，代即世，程即程式、典范。意即，孑L丘删 《诗》、 演 《易》，给文学和语言赋予了辞藻、对偶和声律等特征，成为后世永久的典范与程式。(3)它把唐代 诗人沈约(441—513)对辞藻、对偶和声律的贡献 (“律 吕和谐，宫商辑洽”¨。‘引)，抬到了继承 《诗 经》“二南”①(“斟酌二南”[](引’)，并接续扬雄 (前 53—18)、陆机 (261—303)、潘岳 (247～300)、曹 植 (192—232)、谢灵运(38