《孙武兵法八十二篇》辨析(四).docVIP

《孙武兵法八十二篇》辨析(四) 　　10.张藏本《孙武兵法八十二篇九变二》与银雀山汉简[四变]篇残简之研究 　　 　　一、张藏本《孙武兵法?卷六?九变二第五十一》原文(图1) 　　 　　九变二第五十一 　　用兵之法，以权为道，以道设谋，以谋达变，以变取胜。 　　故兵称有九变：一日天变，二日地变，三日人变，四曰国变，五日城变，六日军变，七日涂(途)变，八日卒变，九日君令变。 　　天变者，天有所不忌也。地变者，地有所不争也。人变者，人有所不用也。国变者，国有所不破也。城变者，城有所不攻也。军变者，军有所不击也。涂(途)变者，涂有所不由也。卒变者，卒有所不戒也。君令变者，君令有所不行也。 　　天有所不忌者，曰：若忌天则失要情，失要情则失天调，若忌天则失爱机，失爱机则失贵胜，若忌天则阻行日，阻行日则失先人之利。如此三者，天虽可忌，弗忌也。 　　地有所不争者，曰：山谷水泽，野林同边，无能生者，虽得之而无益。故得之者备，备人者虚。如此者，弗争也。 　　人有所不用者，曰：牾(wu)逆无教者，安能忠于君主?不忠于君主，安能以死而报国哉!贪位、贪财、贪色于一身者，安能同心同德!不能同心同德，安能杀身而成仁哉!心怀叵贼(测)者，安能和道一志!不能和道一志，安能共存共亡哉!如此三类者，虽有智勇邃事，弗用也。 　　国有所不破者，曰：两邻不和而逐，计吾力可以破其国，据其地，服其民。远计之，强敌虎视，不如与其结盟，共伐不宵(肖)。如此者，国虽可破，弗破也。 　　城有所不攻者，曰：计吾之力，足以拔之，拔之而不及利于前，得之而后弗能守。若力守之，则重城不取，及于前，利得而城自降，利不得而不为害于后。如此者，城虽可攻，弗攻也。 　　军有所不击者，曰：两军交合而舍，计吾力足以破其军，获其将，降其卒。远计之，有奇势巧权与之，而其军对吾则无力攻之。为保实而夺重，故避其守军，留其将卒。如此者，军虽可击，弗击也。 　　涂(途)有所不由者，曰：浅入则前事不讯，深入则后事不接。动则不利，立则囚。如此者，弗由也。 　　卒有所不戒者，曰：亟进亟退者，速而求时，行千里而于无人之地者，自专不亡。如此两者，卒虽可戒，弗戒也。 　　君令有所不行者，曰：君令有反是变之胜道者，弗行也。 　　此九变之道也。 　　九变之道，用战终始，变以终始。故变善为九利，变误为九害。故变中有变，善中有善。善以尽变，变以尽善，此九变之术也。 　　故将通于九变之利害者，知用兵矣。将不通于九变之利害者，虽知形势，不能得形势之用也。用兵不知九变之术，虽知四治五利，不能得天地人之用矣。 　　是故智者之虑，必杂于利害。杂于利，故务可信；杂于害，故患可解。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。 　　故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻之也。 　　故覆军杀将，必以九变之利害而计之。此称之九变，不可不察也。 　　八百六十一 　　 　　二、张藏本《九变二》篇韩信序次语 　　 　　此篇三简名，齐安城简日《九称》，秦宫?d邬简曰《胜变》，景林简日《九变二》。统观之，信以为《九变二》益之，故定名《九变二》。 　　《孙武》之《六胜》曰：“兵出以道，决以天地人，谋以度量夺，变以数称胜。”因是而定，九变分三：曰数道，曰称道，曰胜道。数道者，兵容之变也。称道者，利害之变也。胜道者，势地之变也。 　　观齐、秦两简，大乱大误也。所以乱而误者，数称胜之变，封而不分也，故不可参也。今独依景林简，车子正其元容。 　　《孙子》十三篇亦立此篇，简名《变》。《变》与《九变二》同而一也。 　　究而可见，《九变一》篇末，数发称之利害，而未论其所以然，故《九变二》理其道也。 　　信观尽天下之??媛，言变理之髓者，唯齐民武子也。 　　汉楚王韩信于汉五年二月 二百三十五 　　 　　三、银雀山汉简[四变]篇残简原文(图3) 　　[四变] 　　……[徐(途)有所不由，军有所不击]，城有所不攻，地有所不争，君令有[所不行]。 　　徐(途)之所不由者，日：浅入则前事不信，深入则后利不接。动则不利，立则囚。如此者，弗由也。 　　军之所不击者，曰：两军交和而舍，计吾力足以破其军，獾(获)其将。远计之，有奇势，巧权于它，而军……□将。如此者，军唯(虽)可击，弗击也。 　　城之所不攻者，曰：计吾力足以拔之，拔之而不及利于前，得之而后弗能守。若力[□]之，城必不取。及于前，利得而城自降，利不得而不为害于后。若此者，城唯(虽)可攻，弗攻也。 　　地之所不争者，曰：山谷水□无能生者，□□□而□□……虚。如此者，弗争也。 　　君令有所不行者，君令有反此四变者，则弗行也。……行也。事……变者，则智(知)用兵矣。 　　 　　四、银雀山汉简[四变]篇残简补正