《唐山大地震》的现实主义伦理析略.docVIP

《唐山大地震》的现实主义伦理析略 　　［摘 要］ 2010年冯小刚导演的新作《唐山大地震》在票房上获得了巨大成功。电影中衬映在大事件、大背景下的一位普通母亲的无奈母爱这一现实主义伦理主题触动了无数观影人的心灵，引发诸多评论。本文聚焦于此，通过援引修辞叙事理论和文学伦理学批评理论，依托叙事学家费伦的新锐叙事伦理批评思路，探讨、解读该电影现实主义伦理框架的重构与评价，以期在电影叙事学这一跨学科研究中做出进一步的尝试。 　　［关键词］ ??《唐山大地震》；修辞叙事伦理；文学伦理批评；重构与评价；伦理取位 　　 　　2010年夏，冯小刚电影《唐山大地震》的票房突破6亿，成为中国本土商业电影成功的又一例典范。许多媒体把这部电影冠以冯氏灾难片的头衔，导演冯小刚也坦言，《唐山大地震》首先是一部灾难片。毋庸置疑，灾难是电影《唐山大地震》的重要主题之一。但如果把《唐山大地震》的成功仅仅理解为它迎合了观众喜爱灾难片的兴趣趋向、延续了观众观影的心理期待，倒不如把它的巨大成功归因于电影充满人性关怀和人文内蕴，具有强烈情感渲染力和社会震撼力的现实主义伦理主题：衬映在大事件、大背景下的一位普通母亲的母爱。 　　作为中国电影史中的又一部道德伦理片，电影《唐山大地震》中这一核心现实主义伦理主题触动了无数观影人的心灵，为之预留了广阔的伦理判断空间。本文就聚焦于此，通过援引修辞叙事理论和文学伦理学批评理论，探讨、解读该电影的现实主义伦理框架的重构与评价。叙事伦理批评是文学研究中一个重要领域，不同于哲学伦理批评和传统道德批评。根据聂珍钊教授的说法：“伦理学把处于人类社会和人的关系中的人和事作为研究对象，对现实社会中的伦理关系和道德现象进行研究，并作出价值判断；而文学伦理学研究则把通过语言艺术虚拟化了的社会和人作为研究对象，研究的是虚拟社会中的道德现象。”虽然本文依托的理论主要以虚构的小说为理论载体、研究对象，但电影和小说不无共通之处：都是隐含叙事者在讲故事，只不过所讲述的故事通过不同表现手法被呈现在读者或观众面前，一个是文字，一个是声、光、影。就像麦茨所说，“电影将叙事性深深嵌入自己的体内。”借助文学理论来探讨电影，电影叙事学从20世纪七八十年代开始，在欧美学术界一直生机勃勃。本文追随这一思维路径，以期在这一跨学科研究中做出进一步的尝试。 　　就伦理批评而言，文学伦理学批评与修辞叙事伦理都采取了“由内而外”(inside out) 的批评路径以及“重构”(reconstruction)与“评价”(evaluation)两个步骤。费伦在《体验小说：判断、进程及修辞叙事理论》中说，“具体的叙事文本或清晰或暗暗地建立自己的伦理标准，以此来引导读者做出特定的伦理判断。因此，就修辞伦理而言，叙事判断是由内而外，而不是由外而内做出的。”《唐山大地震》的伦理框架在重构上体现了如下几个特点： 　　1?蓖ü?塑造贤良忠贞、外柔内刚的女性主人公形象，弘扬为儿女、家庭献身的女性的坚韧品格。电影中的母亲李元妮是隐含叙事者，即导演冯小刚着力渲染的女性角色。灾难让她无法拥有一份完整的爱，对女儿方登的无奈放弃让她一辈子背负着一副沉重的十字架。为了赎罪，她自愿选择一辈子孤单；独自一人抚养儿子长大，坚强地撑起整个家。除了李元妮，电影中还有两位母亲形象，一位是方登的养母，一位是成人后为人母的方登。方登的养母为了一个非亲生的女儿付出了比一个普通母亲更多的爱，却换不回养女百分百的信任和依赖。成年方登为了腹中的女儿甘愿抛弃其生命中的一切，对待女儿她要做出和自己亲生母亲不一样的选择。这两位母亲与自己女儿之间的情感故事作为电影核心伦理主线的延续和补充，丰满了“无奈的母爱”这一现实主义核心主题，体现了中国女性以儿女、家庭至上的价值观念和伦理内涵。 　　2?辈扇”?剧性叙事方式来结构故事和进行道德褒贬，同时兼容悲剧性和大团圆结局，使中国式悲剧成为有别于西方悲剧模式的情感净化容器。大地震使原本祥和融洽的城市变成了一个人间地狱。地震中，无数家庭土崩瓦解、亲人生离死别，成为人世间最大的悲剧。在这一大事件的映衬下，另一个让女主人公难以承受的悲剧发生了：她将不得不亲自放弃女儿的生命。原本应该是世间最亲密的母女，却被命运硬生生地分割两地，一个心怀无尽的愧疚感，一个心中充满了对母亲的怨恨同时又更希望得到母亲的爱。大团圆的结局体现了中国式情感悲剧和人生轮回的模式，为家庭纠葛修复、心灵创伤弥合埋下伏笔。 　　3?痹谛鹗率奔涞拇?理上，以长时段来安排故事情节和展现人物命运。长时段是展示重大社会变迁和人物命运跌宕的必要元素。它既是叙事设计的技巧元素，又是反映社会和时代变迁的文化元素。在《唐山大地震》中，长时段的叙事构建还起到了舒缓观众与剧中人物之间因某一叙事元素的安排而陡然形成的张力的作用。在短短100多分钟的电影叙