《长日入夜行》中亲子关系的异化.docVIP

《长日入夜行》中亲子关系的异化 　　[摘 要] 《长日入夜行》是美国戏剧的奠基人尤金#8226;奥尼尔的现实主义杰作,是剧作家的晚期代表作之一。在这部剧作中,奥尼尔以他犀利的文笔揭示了资本主义社会中人被异化的现象,人与人之间的隔阂使得人们互不理解、互不信任,甚至互相仇视。本文拟对这部戏剧作品中正常的亲子关系的异化现象进行分析,探讨蒂隆一家的人生悲剧,揭示其中人物在丰裕生活条件下的生存困境,尤其是精神世界里的困境。 　　[关键词] 母子关系;父子关系;异化 　　 　　“异化”这个词源自拉丁文,有转让、疏远、脱离等意,在欧洲古典哲学中被提到哲学高度。黑格尔用它来说明主体与客体的分裂、对立,并提出人的异化的概念。法国哲学家费尔巴哈用此术语来分析宗教与人的关系,他认为:人类出于自己的精神需要、安身立命的需要而创造了宗教和上帝,但此后宗教和上帝又反过来成为人类的异己力量、统治力量,是人为上帝服务而不是上帝为人服务。后来马克思又用这个概念来分析资本主义社会。从马克思主义观点看,异化作为社会现象同阶级一起产生,是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量,反过来统治人的一种社会现象。在异化活动中,人的能动性丧失了,遭到异己的物质力量或精神力量的奴役,从而使人的个性不能全面发展,只能片面发展,甚至畸形发展。从以上分析可以看出,“异化”大致上是指本来属于人的、为人服务的、肯定人的本质的东西反过来离开了人的本质,成为支配和压迫人的力量。异化不仅可以发生在宗教和劳动的领域,也可以发生在人与人之间、人与社会之间以及人与自我之间。 　　在资本主义社会人的异化已成为一个比较明显的社会现象,作为反映社会存在的一面镜子的文学自然不会忽视这一问题,所以,以此为题材的文学作品日益增多,已经成为引人注目的文学景观。 　　尤金#8226;奥尼尔,是美国戏剧史上最伟大的剧作家之一,他曾经四次获得普利策奖,也是美国迄今为止惟一获得诺贝尔文学奖的戏剧家。他晚期的代表作之一的《长日入夜行》(??A Long Day??s Journey into Night??)描述了蒂隆一家在一天之内的活动,并通过人物的回忆、自白和争吵描述了过去的生活,暗示了家庭中各个人物自身及与他人之间关系的异化倾向。笔者拟对这部戏剧作品中正常的亲子关系的异化进行分析,探讨其中人物在丰裕生活条件下的生存困境,尤其是精神世界里的困境。 　　一、母子关系的异化 　　在一切人与人之间的关系中,母子关系无疑是最完满、最和谐、最牢固的。母亲对子女的爱,是一种与生俱来的、天生注定的爱,是一切女性品德中最伟大的部分。无论何时何地,母亲都是崇高的责任、无私的奉献、脉脉的温情的代名词,母爱是伟大、无私、自然和不求回报的,是一种可以融化一切冰冷态度的温暖。 　　母爱情感对子女生长和发育,塑造其人格方面有着十分重要的作用。从生理学和心理学的角度来说,婴幼儿对母爱的渴望是很强烈的,有关专家研究指出,物质营养、信息刺激和母爱是儿童健康成长的三大要素,生长发育离不开物质营养,开发智力离不开信息刺激;健康的心理离不开母爱。母爱对儿童来说是一种“皮肤饥饿”,必须以抚摸、拥抱和亲昵来满足,尤其是对3岁以下的婴幼儿来说,母亲的爱抚对其心理健康的发展至关重要。[1]对于一个刚刚来到人世的孩子来说,母亲就是他的整个世界,没有人能够代替母亲温暖的怀抱,对儿童来说,孩子首先需要的是母爱。任何一个孩子的成长都离不开母爱的滋润,否则就是人生的缺憾。童年作为个人经验的源头和基石,还强烈地影响着个人人格的形成,像失去母爱这类透彻人心的童年忧伤,会演绎成一种人类无法逃遁的“存在性伤痛”,由于母爱的缺失,童年往往不再甜美和温馨,儿童成长过程面临的种种冲突和危机带给他们的是重重磨难,由于他们不具备认识和表达的能力,有些在成人那里微不足道的事情,在儿童那里却痛苦异常,由此强烈地影响孩子身心的健康发展。[2] 　　《长日入夜行》中,玛丽出于对丈夫蒂隆的爱,跟随他的剧团到处巡回演出,颠沛流离,没有尽到做母亲的职责。大儿子杰米没人管,小儿子尤金也丢给自己的母亲,导致了孩子的死亡。她对蒂隆说过,“他(尤金)的死我也有责任,要不是我把他丢给母亲,自己陪着你到处跑,杰米也不会没人管,生着麻疹还往小宝宝房间里闯。”从而使尤金染病而死,也给自己造成了终身的悔恨,“都怪我不好。我当初应该拿定主意和尤金待在一起,不应该仅仅为了爱你,听你一说就赶过来陪你。”(奥尼尔,1995:488)对自己最小的儿子埃德蒙,她也没能照顾好,“他生下来就没有快乐过,以后也永远不会快乐,也不会健康。他生来就是神经质,太敏感,那是我不好。”(奥尼尔,1995:489) 　　从心理学角度来看,一个人童年失去母亲的爱护,会变得自卑自弃或是自怜自恋,不能从容接受别人的爱,也不能慷慨施与他