《苔丝》与《秦腔》女主人公悲剧根源的比较研究.docVIP

《苔丝》与《秦腔》女主人公悲剧根源的比较研究 　　[摘 要] 《苔丝》和《秦腔》两部作品都是关于下层人民悲剧的独创。悲剧形成的原因主要是两位女主人公的个人性格与命运、环境、社会的冲突,从而造成了个性的毁灭。本文从比较文学的新视角挖掘了她们相同的悲剧根源:即社会悲剧、爱情悲剧和道德悲剧,以便读者更深刻地领略作品的悲剧魅力。 　　[关键词] 《苔丝》;《秦腔》;女主人公;悲剧根源 　　 　　《苔丝》(1891)和《秦腔》(2004 )是世界文学史上的两部名著。《苔丝》又名《德伯家的苔丝》,是19世纪末英国批判现实主义作家托马斯#8226;哈代(1840―1928)的一部悲剧性巨著。它讲述了单纯美丽、富有牺牲精神和责任心的苔丝迫于生计去认亲,遭恶少亚雷的强暴,新婚之夜又被恋人克莱冷酷地抛弃,再次被迫落入亚雷之手,后又刺死亚雷,同回心转意的克莱逃生,却最终难逃法律制裁的故事。作品塑造了一个被侮辱、被损害,又不甘于命运摆布,在邪恶的社会底层挣扎、反抗,甚至报复,但仍摆脱不了悲剧命运的乡村妇女形象;《秦腔》通过陕南村镇清风街近20年来的演变和街上芸芸众生的生老病死、悲欢离合的描写,展现了中国社会的历史转型给农村带来的震荡和变化,表达了对农民的沉重负担及农村文化失落所寄予的深层忧虑与深切同情。女主人公白雪是县秦腔剧团“台柱”“是为了演戏而生的” 。但由于市场化与时尚化的猛烈冲击,秦腔剧团的命运在短短的一年内便发生了天翻地覆的变化,演员不再威风,只能到四邻八乡的红白喜事上去唱咏,更多的是到丧事上去歌唱。尽管有机会去省城工作,却依然艰难地坚持唱着秦腔的白雪,最终被认为秦腔土气的丈夫遗弃,她的遭遇也是传统中国的文化价值的失败写照。白雪与夏风的结合与分手一定意义上也象征着传统文化与现代文明的难以交融;他们结合之后白雪所生的那个没有肛门的怪胎在很大的程度上象征着传统文化与现代文明互不相容或者说是交融下的畸形产物。[1] 　　两部作品都表达了作者对各自家乡的热爱和关怀以及对城市化进程中处于边缘状态的乡村传统文明的悲哀和惋叹,[2]它们相差近两个世纪,两位作家也有着各自的经历,当然存在着诸多不同。但它们都产生于农村经济衰退时期,因此都带有那个时期的特点;两位女主人公都是美的化身,但她们的爱情却具有悲剧性色彩;她们善良能干,但却成为社会道德的牺牲品。本文把两部作品放在一起进行分析,从三个方面找出了她们相似的悲剧根源,为进一步鉴赏作品提供了新角度。 　　一、 社会悲剧:相似的时代背景决定了主人公的悲剧命运 　　两部小说的时代背景相似,都描述的是农村经济的转型时期发生的故事。在这个时期,小土地所有者日益衰败,农村破产,相沿已久的经济关系和社会关系趋于瓦解,依赖土地生存的农民面临着社会危机,旧的自由农民阶层逐渐退出历史的舞台,随之消亡的还有他们传统的独立自主和朴素诚实的文化。[3]历史发展的力量对他们来说是如此的强大,以至于他们一直引以为豪并深深扎根于生活中的生存方式也不得不为其让步。[4]53因此,生存方式被破坏并衰亡, 相似的时代背景不可避免地给主人公带来悲剧命运。 　　苔丝的故事正反映和代表着这种破坏和悲剧。在资本主义发展给英国偏远农村个体小农经济带来深重灾难的背景下, 作品真实地反映了一个纯洁、善良、美丽、坚强并具有反抗精神的农村姑娘短暂而悲惨的一生。女主人公苔丝由于失去了农民所依赖的土地,家境贫寒,为生活所迫去给同姓的地主德伯家打工,被主人家的亚雷#8226;德伯诱奸怀孕生子,受世人鄙视。作者在小说结尾处讽刺地写道: “Justice” was done,and President of the Immortals had ended his sport with Tess(“典刑”明正了,永生不朽的神对于苔丝的戏弄也完结了。).[5]384哈代将Justice (正义) 一词置于引号中,是在讽刺这个判决根本就不是正义的,这个社会是“有毛病”的。她是一个自强自立、积极与命运抗争的女性,她是一个想凭自己的双手劳动谋生、追求个人起码幸福权利的淳朴姑娘,可社会的强权势力连这样的弱女子也没能放过,最终酿成了她的悲剧。 　　《秦腔》被绝大部分评论家称为是 “一部书写当代中国农村具有史诗性意义”的重要作品。[6]101在现代化城市浪潮的冲击下,古老的农村文化正面临着不可避免的解体。大量的农民被吸引流入城市,命运“难免是非死即伤”。其后果便是青壮年带走了村庄的活力,土地无人耕种而荒芜。夏天智去世、夏天义被大面积滑坡所埋没,都没有足够的人手帮忙,最后“权当是夏天义得到了厚葬”[7]466。乡村世界的凋敝过程也是农村传统文化秦腔日渐衰败的过程。《秦腔》中秦腔的衰落主要是围绕夏天智和白雪而充分展开的。夏天智听了一辈子秦腔,入棺时枕着他写的六本《秦腔脸谱集