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《越狱》的神话原型解读 　　[摘要]《越狱》以其特有的魅力风靡世界，横扫全球。从神话原型批评理论这一角度看，其神话式叙事思维和结构、主题的神话原型、意象和人物原型这些因素，向我们重现了一个英雄神话，这个神话满足了人们对英雄的期待，从中我们也看到了对社会未来的希望。 　　[关键词]神话原型；叙事结构；主题；人物；社会意义 　　 　　美国电视剧《越狱》(Pnson Break)吸引了许多观众。该剧兼容了警匪、反腐、监狱、伦理、爱情等多重题材元素，情节复杂曲折。据互联网消息称，自2005年8月，福克斯电视网在淡季果断推出旗下的《越狱》，结果一举创下1800万人次的淡季收视新高。通过网络，中国观众在随后不久的时间里很快注意到它，它在中国同样势不可挡。《越狱》之所以风靡世界、横扫全球无疑有它的独创性和可持续性的因素。本文将从原型批评的角度来对这一红透半边天的电视剧进行分析。 　　 　　一、神话――原型批评理论 　　 　　原型批评的兴起，源于当代人对人类早期文化和原始思维以及人类共同心理结构的研究。神话――原型批评的核心概念是“神话”和“原型”。“神话被认为是揭示了宇宙和人类奥秘的或真实或虚构的故事合集。神话存在于人类社会的任何时间和空间。神话是集体的、共同的，它把有着共同心理和精神的民族凝聚在一起。我们经常可以在不同民族的神话故事中发现相同的主题。不同民族、不同时代、不同地域的神话中反复出现的某些意象往往带有共同的含义，确切地说，能带来相同的心理体验或起着相似的文化功能。这些主题和意象就是原型。”加拿大学者弗莱认为文学是神话的移位。文学的最基本的共性就在于对“原型”的摹写，并且把原型定义为“典型的即反复出现的意象”，也即文学作品中所包含的神话象征。原型可以分为情节、主题、人物、意象。 　　近年来，影视界越来越喜欢采用神话作为情节卖点，有些虽然不是神话故事，但却赋予故事以神话特质，或使主人公成为救世式的英雄，或使用神话的叙事模式，从而也能在观众心中留下深刻印象。“现代作家借用神话、创造神话并非为了重演历史，而是借用非理性的外观传达高度理性化的思考，对现代文明发展的畸形和弊端做出反讽性的对比与批判。” 　　 　　二、《越狱》的神话式叙事思维和结构 　　 　　1　U型叙事结构。 　　《圣经》是西方人供奉的经典。圣经的故事围绕着“家园”(物质和精神合一的伊甸园)“失落――寻找――回归――失落”这一反复的U型结构而展开。《越狱》的故事结构同样是一个U型的结构：第一季入狱(失去自由)――第二季越狱(寻找并重获自由)――第三季再次入狱(再度失去自由)。《越狱》中的每个人原来都有着自己的幸福生活，有家人有爱人，可是现实的残酷让他们失去了所有的一切，一夜之间他们都成了失去自由的犯人。越狱让他们踏上了充满了荆棘的漫漫回家路。可当他们回到自由世界时，发现许多美好的东西都丢失在了回家的路上，许多东西都改变了。家人朋友为了他们受牵连，爱人离自己而去。原本以为重回家园的人却又再一次被现实的迷茫与失落送回了原来的起点。这条负罪而行的漫漫回归路似乎永远没有尽头，只是英雄们不甘心这样的命运，所以努力想找回曾经的家园。这让我们想到了《圣经》给我们的启示：“流浪从人类自称为人类的那一天起，就是与生俱来的命运。人类不甘心这样的命运，所以努力地寻找理想的归宿。”笔者认为《越狱》之所以采用这种叙事结构主要是为了给观众传递一种信息：“9?11”袭击以后，美国也不再是人们想象中那么美好的国家，人们对国家的信仰和安全感受到极大创伤。以美国为代表的国家如果不顾人民的生活，而一心想着如何依靠强权取得更多的利益，人们的家园就会受到威胁，恐怖主义也不会根除。 　　 　　2　二元对立的叙事思维 　　神话基本上是一个二元对立的系统。灵知主义为文学批评提供了一种独特的神话观，其中最主要的是善恶二元神论。《越狱》总的叙事思路就是善与恶的斗争。男主人公迈克尔，斯科菲尔德(Michael Scofield)要帮助无辜卷入政治阴谋而被判死刑的哥哥林肯?布鲁斯越狱。迈克尔和哥哥林肯代表了正义的、善的一方，而幕后政治组织包括政府等腐败强权则代表了邪恶的一方。而在越狱的过程中，不断地有其他狱友参加进来，而这些人都有着善良与邪恶的两面，最后编织了一张包括监狱内外黑白势力的关系网。好人要逃脱冤狱，就不得不和坏人联手，在这点上做文章便大有发挥空间，既可亦正亦邪，又有善恶对比。 　　 　　三、《越狱》主题的神话原型 　　 　　1　复活。 　　《圣经》故事核心就是救世主从诞生到复活升天的历程。《新约?启示录》为世人描绘了末日降临的情景，以永生的天国和愤怒的上帝的火熊熊燃烧的地狱作对比，向信徒传达信仰的力量和罪恶的恐惧。自我忏悔，行善义赎罪，才能得救，这既是一种末日天国的期待，也是