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担当的艺术及其书画市场 　　明宋清初是中国历史上的大动荡时期，也是一个艺术的转型期，这一时期涌现了一大批书画家。书法家如“明季四家”的张瑞图、黄道周、倪元璐、王铎，画家如号称“四僧”的石涛、八大、弘仁、髡残。担当和尚也是可以鼎足其间的书画大家，但因长期僻居滇南，影响稍逊。 　　担当俗名唐泰，字大来，别号布史、此置子、迟道人。明万历二十一(1593年)年生于云南晋宁。出生书香世家，5岁发蒙，10岁已能诗文。1626年，他人京应试未中，返滇途中，为奢崇明兵事所阻，遂辗转江南。此时董其昌(字玄宰)以南京礼部尚书致仕告归。大约在这段时间，唐泰得以拜见董其昌，或得以从习书画，拜诗人李维桢为师，并与陈继儒交往甚深。1631年，他回到晋宁老家。老母辞世后，他干1642年到祥云水目寺从无住禅师受戒，赐法名“普荷”，号“担当”。担当和尚先后入住过水目寺、鸡足山佛寺、苍山脚下感通寺，及至清康熙十二年(1673年)去世，度过了32年的僧侣生涯。 　　担当是个诗书画全能的艺术家，其早期的成就主要是诗歌。明天启七年丁卯(1627年)，年方35岁的他曾请董其昌为其诗集《?(xiāo)园集》作序，时年73岁的董其昌欣然为其作序曰：“大来诗温淳典雅，不必赋帝京而有四杰之藻；不必赋前后出塞而有少陵之法。曩(nǎng)予所求之六馆而不得者，此其人也……”“四杰”指的是唐初的杨炯，王勃、卢照邻、骆宾王，都是早慧且才华横溢的诗人，《帝京篇》是骆宾王的杰作。董其昌称赞担当的诗有“四杰”之才华，而且得杜甫之句法。 　　从我们现在所能看到的担当的诗，可知其早期诗颇具唐人格调，清华典雅。如《西湖怀古》： 　　春去犹闻春酒香，湖山千古想钱塘。西泠倩女情楼小，南渡忠魂墓草长，枉把十年教歌舞，难将一棹载兴亡。渔家不改游人老，桃柳含愁对夕阳。 　　这应该是他青年时所作，诗中由怀古引发的一种沧桑之感，不免“为赋新词强说愁”。当时尚属太平，故见得“渔家不改游人老”。及至中年以后，天翻地覆，置身其间，则自有真正的悲凉难以释怀。如《感怀》诗云： 　　一身何散波，两眼遗疮痍。水国鱼龙斗，山城虎豹窥。逃亡谁肯问，老大独堪悲。且保头颅拙，从他雪乱垂。 　　此诗就是董其昌所说的少陵之法了。这种诗应该说代表了担当诗作的高度。 　　其为僧后的作品禅味多了一些，寄心空寂，自然是董其昌所未及见到的。担当于晚年诗集《橛庵草》序中说：“除年来患难焚溺之外，又除有类偈颂者不入，有类香奁诗余者不入，有悲歌慷慨触时忌者不入，不啻十去其九矣。”保留下的这些作品如：“地偏惟恐有人来，画个茅堂户不开。陵谷虽无前日影，老僧只点旧时苔。”“拾得云几片，常在杖头担。”“苍苍一点雪，冷冷一声钟。”皆有禅意。古来诗僧不多，诗有禅味益见可贵，这应该是他最有特色的作品。 　　著名史学家、教育家陈垣先生对担当的诗颇为肯定，认为“数明季滇南诗僧，苍雪外必数担当”(《明季滇黔佛教考》)。极高的诗歌修养为担当的书画创作打下了良好的基础，董其昌提倡文人画，实际就是提倡在画中要表现出其胸中蕴有的文气，这一点在担当的书画艺术中得到了很好的体现。 　　担当的书画深受董其昌的影响，董其昌论书画好以禅喻(后人辑其论书画之言即名为《画禅室随笔》)，与担当为僧的心境、气味多有契合。与担当交情颇深的徐霞客曾评价担当“诗书画均得董玄宰三味”。担当自己在《临董玄宰先生帖》一诗中也写道： 　　太史高堂不可升，那知万里有传灯。后来多少江南秀，指点滇南说老僧。 　　董其昌的书法淡秀滋润，疏空简远，韵度虚和而笔势流宕。担当的书法基本神似董书，结构更似，但更充实，更有气势，显得神完气足。董其昌讲究虚灵，担当则充满力量，往往长篇横卷，一气贯注，大有“当其下手风雨疾，笔所末到气已吞”之势。这应该有两个原因：一方面，从性格上看，担当是个有胆略敢于担当大事的人。他剃度年已48岁，即便剃度之后，他也并未忘却世事，希望投身于复明大业。如在南明弘光元年(1645年)，曾作为谋主参与阿迷州土酋沙定洲倒戈之事，“踞会城，杀士绅”(计六奇《明季南略》)，可见其豪迈的性格。另一方面，担当于书取法于癫张醉素不少，他在《跋自书》中云：“此书全不似我，要与古人打夥。若无怀素家风，便作张癫亦可。”又云：“岂止能将狂继癫，较之怀素更飘然。”其部分作品甚至有明显的怀素《自叙帖》的意味，故比董书更见生龙活虎之态。 　　担当的画也基于董其昌的理论，属于文人画，主张虚淡，讲究用笔。在他画中也能看出些许董其昌的影子。但他自己说于米芾、倪瓒下过功夫，尤其喜爱倪瓒的萧疏、简远，其诗曰：“荆关代降无消息，幸有倪存空谷音。”这也和董其昌接近，董其昌极推崇倪云林(人称迂翁)，谓：“迂翁画在胜国时可称逸品，昔人以逸品在神品上。”又谓其品格尤超，且言：“岂意三百年后有余旦暮遇之乎?”自称为云林知己。担