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当代大学生影视文化论析 　　[摘要]大学生特殊的年龄和学识因素使得他们在影视的接受上表现出与其他成人不同的特殊性，这既有时代的原因，也有大学生自身的原因。本文旨在探讨大学生影视文化的特点及其本质。 　　[关键词]大学生；影视文化；好莱坞 　　 　　电影和电视由于高科技为其提供了现代化的传播手段和传播方式，更由于其博采众家之长，具有综合艺术的特性。处于青年时代的大学生，他们看电影、电视的时间超过了以往的任何时代，影视对他们的影响是无法估量的，其所产生的社会效应不能不引起家庭、学校以及社会的极大关注。近几年来影视文化对大学生产生积极的、正面的影响，同时，一些不健康的影视文化也在消极、负面地影响着大学生。本文旨在探讨大学生影视文化的特点及其本质，以引起广大教育工作者的注意。 　　 　　一、青春、都市题材主领：情感与时尚的追求 　　 　　据调查，青春影视和反映都市生活题材的影视排在大学生所关注的影视的第一、第二位，说明生活在大都市校园里、充满着青春激情的大学生们最爱看的还是能够反映青年生活的故事题材。这些题材的影视紧紧抓住了年轻人的口味，迎合了年轻人对时尚、流行元素的趋向。年轻的大学生正处在情窦初开的年龄段，容易多愁善感，对于感情大多怀有许多浪漫的想法，所以，他们对那些故事情节曲折动人、浪漫惟美的影视剧趋之若骛。《爱情麻辣烫》等青春电影一直站在中国电影艺术创新最前沿，大学生总能从中感觉到青春律动的节奏和艺术创新的勇气。韩国影视片《蓝色生死恋》、《我的野蛮女友》等更是在广大大学生中引起了广泛的回响。而一些反映时代较早、曾经被视为经典的影片，如革命战争等历史题材的影视正在被这一代大学生忽略。 　　 　　二、偶像崇拜：自我的认同与独立的渴求 　　 　　“偶像崇拜”是心理学的命题，指个人对幻想中喜好人物的社会认同与情感依恋，但这种幻想被过分的强化或理想化了。在大学生的偶像排位中，影视歌星占据了重要的位置。作为社会中最为敏感、最为活跃而又富有文化知识的青年群体，他们充满了激情，这种激情使得他们容易成为接受、复制乃至创造新文化的先锋。一些被精心包装的影视明星在大众传媒的推波助澜下，受到了大学生们的追捧，被他们奉为心目中的偶像。这种“追星”与大学生的年龄、生理上的特点有密切的联系。伴随着生理成熟，大学生的情绪情感日渐丰富和性意识进一步发展，他们急于脱离父母的保护，希望走向独立。“崇拜偶像”并不是真正对偶像客体的崇拜，而是对自己衍化物的崇拜，即崇拜者通过对被崇拜者的崇拜，以求达到对自我的最理想设计。在这里，崇拜是手段、过程，崇拜的目的是为了完善、更新、武装乃至呵护自我，进而使自己进入最佳的心理优化状态。他们认为，像明星那样具有独特的个性，不仅可以在朋友圈内树立自己的权威和形象，还是反叛成人世界最好的方式。甚至退一步说，崇拜和追逐明星这个行为本身就是对成人世界最大的挑战。但是，盲目地追星会削弱主流文化的传承，给思想不够成熟的青年的意识行为和心理发展带来负面效应。 　　 　　三、大话文化――深度的削平 　　 　　《大话西游》在内地首映至今已有11年，11年中，从最初的遭受冷遇到随后的“高热不退”，从大学校园内的私下受宠到成为哈佛大学的教材，《大话西游》创造了一个当代中国电影的传奇。《大话西游》及其所衍生的各种“大话”现象已经成为当代中国一种独特的文化类型：“大话”文化。周星驰到内地多所高校巡回演讲，不仅现场收获了无数学子的狂热和崇拜，而且先后被西南民族大学艺术学院和中国人民大学工商学院聘为客座教授。这些事件表明，周星驰其人其作已经楔入了高等教育体制，“大话”文化也已经与高校文化“亲密接触”。 　　“大话”文化是后现代主义推动下的影视文化，实际上已经成为一种看破红尘、玩世不恭的游戏、消遣和文化商品，它对文本结构的颠覆和对意义的消解，使文化的主体性被淡化，历史意义被消解，深度模式被削平，从而走向平面化。曾几何时，中小学课本中的“经典课文”和大学讲堂上的“经典名著”曾经是青年学生群体的主要话语资源，主流文化和学院派文化几乎垄断了所有的经典阐释权，它们不仅预设了衡量经典的标准和经典文本的特征，而且规定了对待经典的态度和阐释经典的方式。《大话西游》的到来，使青年学子们仿佛在一夜之间冲破了思想的牢笼，获得了话语的权力，张开了想象的翅膀，传统在“大话”里失去了昔日崇高的光环。 　　美国文化学者阿尔伯特?库恩认为，亚文化产生于文化与结构的冲突之处。“大话”文化作为内地大学生亚文化，应该说是出现于内地本土大众文化与社会结构的冲突之处。本土大众文化与新的社会结构的冲突，暴露了当前大众文化与社会结构之间的裂隙，高校青年学生则是最早地直觉到了这个文化裂隙的存在并感受到了这个文化裂隙对他们文化生活的影响。因此，当文化感觉结构稍稍“滞后”的社会群