梦的漂泊者之歌.docVIP

梦的漂泊者之歌 　　[摘 要]由王安忆同名小说改编的《长恨歌》，演绎了“沪上淑嫒”王琦瑶的一夜繁华旧梦，香港著名导演关锦鹏以他特有的影像世界构筑对女性深切关注的心理世界，从而喻示了上海半个世纪的沧桑。 　　[关键词]《长恨歌》；梦；关锦鹏；漂泊 　　 　　有关上海“传奇”书写中，王安忆《长恨歌》对上海精神的关照略去了“浮华”，直指市民生活的底层，指斥充斥腌渍油污和流言私情的弄堂深处，主人公王琦瑶生于弄堂长于弄堂即使到“繁华”里走了一遭，到头来还是归于弄堂死于弄堂――繁华不过一场梦。与之不同，香港著名电影导演关锦鹏改编的同名电影，流行光影中“繁华”，“风月”成为上海的内核，一部关注女性成长、婚姻、情感的电影得以诞生，依旧是一段“无可奈何的爱”，一个“凄凄惨惨戚戚”的执著女性。 　　关锦鹏在他特有的精心构筑的影像世界里，用其特有的对女性世界的深切关注和对女性心理的敏锐洞察力，在历史的文化视野中展现一位执著追梦的悲剧女性。这在中国社会长期以来处于男尊女卑的形态观念中，女性始终被认为是男性附属品、社会的陪衬物，具有社会批判意义，同时，在当下物欲横流、情感迷失的社会，女性情感理想依托与梦想终结具有了指斥内涵。 　　 　　一、永远的风干 　　 　　关锦鹏的导演风格细腻绵柔，他尤其擅长女性心理和女性命运的把握，他的电影对女性和上海情有独钟，成名作《胭脂扣》中女主人的凄绝哀婉可见一斑。此次《长恨歌》的改编仍是关导的情怀所致。在王安忆原著中，作者试图以王琦瑶的细?与执著来描写旧上海的都市生活，去展示城市生活的精髓。在影片中，关导则贯之以他自己特有的对女性情感思想的领悟，用诗的笔触，画的韵味创造了另一形式的风格化电影，关导在这部流露出怀旧色彩和历史沧桑感的影片中描写的是一个历史文化视野中的悲剧女性，一个梦的漂泊中被历史风干的人物。 　　中国社会长期以来处于男尊女卑的形态观念中，女性一直作为男性的附属品，社会的陪衬物，甚至政治的牺牲品，没有任何独立性自由，更没有任何享受青春爱情的权利。女性，她们无法掌控自己的命运走向，然而她们的情感世界与心理感受也只能作为边缘性状态人生无力诉求。在残酷的现实、浑浊的人世情态中何以寻找情挚的归宿，情感漂泊的背后，弥漫的是女性对于男性的一种深沉失望的悲剧意味。王琦瑶，这位旧上海的“名淑媛”，在她的一生中，与李主任、程先生、康明逊、老克腊都发生过没有结局的情爱故事，然而现实的残酷与罪恶，生命中的骗局与幻象，爱情的缺失与爱情意义的苍白使这种情爱似一场场情感游戏。王琦瑶的一生都在追寻真爱，一直渴盼真爱的彼岸，但她只是一个永远的漂泊者，永远都无法让自己爱的小船停岸，残酷的生存环境与沉沦的生存状态注定了她一生宿命的悲剧，注定她只能成为社会历史的无名牺牲者。“在自己的城市里看不见城市，然而在错误的年代却总以为碰到自以为对的人。”电影以这样的一行字幕开启了王琦瑶的人生命运：电影片场、美人小照、百乐门舞厅、“爱丽丝”公寓、舞会派对、花园洋房、下午茶……上海“面子”上的昔日盛景，十里洋场的欢醉之风交织风花雪月的老上海爱情故事，在这里，隐约而简明地交代了王琦瑶把玩弄当真情，空把真爱皆错过，毫不觉醒的一生：出生城市底层，利用程先生的爱慕，以其美貌获得了“上海小姐”的殊荣，为了抓住这份虚无缥缈的情恋，她住进了爱丽丝公寓投入了政界要人李主任怀抱，用她的身体、青春与漫长的等待、流逝的时光同孤寂的自我作斗争。尽管这种生活不免会荡起真情的浪花，但用美貌和青春换来的虚幻依靠从开始就注定了无声的结局。如果没有那场所谓的政治运动，王琦瑶会继续做她的幸福快乐的繁华梦，但社会历史的风雨飘摇、动荡不安，谁也无法阻挡，谁又能知道王琦瑶已沦为这场政治运动的牺牲品?因为作为一名没有话语权的社会边缘女性，她仅仅只是个空洞的能指而成为社会历史的工具和附属品。从此，失去了物质的依靠和精神的寄托，繁华热闹的都市生活也就将她置于孤苦无依的境地，但凭着旧上海的怀旧风?和个人魅力，为了填补生活的空虚与情感的寂寞，她与没落贵族少爷康明逊相爱了，康明逊出身一个没落的大家族，他本身就抱着游戏人间的态度，性格懦弱更无法承担呵护和保护女人和孩子的责任，并且在这种家庭里也不可能允许娶一个比他本人年纪要大而又没有任何家境的女子，最后以去香港做生意为名彻底摆脱了这种责任。王琦瑶再次走进孤独的世界，也许她本身就无法逃离宿命的孤独。在经历了感情的种种磨难后，才发现原来真爱就在身边，可这时历史跟她开了个很大的玩笑，就在王琦瑶想结束漂泊的生活与程先生结合时，历史的年轮开进了十年“文革”时期，也打破了她这个美梦。因为历史只承认你的功过，而在任何时候都不会陪你哭泣。当程先生回城时还带来了个崇尚旧上海文化的老克腊，于是就是这份所谓的怀旧情绪感染了王琦瑶，他们开始了一段“畸形”的恋情，然而，老