马说5156edu-6340-19020.ppt

师：“物尽其用，人尽其才”是人才实现自身价值所企盼的理想境界。但在很多时候，特别是古代封建社会，很多人才常哀叹怀才不遇、生不逢时。其实这除了人才自身才华素质，还需要外部的条件，如机遇等。而当中我们又通常把善于发掘人才的人称作什么呢？对，伯乐。而唐代的韩愈在《马说》一文当中就探讨过上面这个话题。今天我就来一起学习这篇《马说》。 师(作者、背景介绍)：韩愈（公元768－824年）字退之，唐代文学家、思想家，河南河阳（今河南孟县）人，是唐宋八大家之一。著有《昌黎先生集》。 下面我们来了解一下这篇文章的创作背景 （《左迁至蓝关示侄孙湘》：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。）这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年（795－800）间。 下面我们就一起来学习文章的内容 整体把握：文章当中主要围绕什么来展开的？ 围绕伯乐识千里马、食马者不知千里马来展开议论的。 下面我们就具体看每一段。（归纳各段的内容） 朗读第一段 师： 第一段主要讲什么？ 生：千里马与伯乐的关系——如果没有能识马的伯乐，千里马就会被埋没，被人当作普通马一样看待。先有伯乐这人然后才出现千里马。实际上是不会的。这个句子其实是强调伯乐能识马，反过来说，如果不被伯乐所识别，千里马就会被埋没， 朗读第二段 师：第二段主要讲什么？ 生：第二段：分析说明千里马被埋没的原因。直接原因：吃不饱，力气不足，才能和优点就表现不出来。造成这种情况，因为“食马者不知其能而食之”，换言之，就是千里马没有遇到伯乐，无法施展才力。从？反面角度写千里马对伯乐的依赖性。 朗读第三段 师：第三段主要讲什么？ 生：不是天下千里马，而是“不知马”。这种“不知”表现在不以其道策之，不尽其材食之，其鸣之又不能通其意。更可笑的是执策而临之，还说天下无马。为什么会这样呢？因为伯乐不常有！ 第一段开篇就奇峰突起，首先提出独特的观点：“世有伯乐，然后有千里马”。这句话字面上的理解是：先有伯乐这人然后才出现千里马。实际上是不会的。这个句子其实是强调伯乐能识马，反过来说，如果不被伯乐所识别，千里马就会被埋没，这说明千里马的命运对伯乐的依赖关系。换句话说，千里马的命运就决定于是否有伯乐来发现它了。而实际的情形是：“千里马常有，而伯乐不常有。”所以千里马的悲惨命运简直是具有必然性的了。接着就用“辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，具体地描绘了它的可悲的遭遇。 第二段：千里马被埋没的直接原因是：“食不饱，力不足，才美不外见。”但文章先不点出，而从千里马的食量说起。“一食或尽粟一石”，是夸张的说法，突出地表明千里马的食量大大超过普通马。而这一点，决非那些“食马者”所能知，他们只是按照普通马的食量来喂养。所以“食不饱，力不足，才美不外见”的原因又是在“不知其能千里而食”这一点上。“不知”，这正是问题的要害。点出这个要害之后，先以“是马也”稍作了停顿，再以“虽有千里之能”退一步，然后步步紧逼，历数这种“不知”所造成的恶果，到段末再用反问句“安求其能千里也”，把作者对“食马者”的无知的愤怒谴责的感情发展到高潮。这是从反面证明“世有伯乐，然后有千里马”的道理。 第三段：先用揭露矛盾的方法刻画执策者的形象：以“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”紧承上文，全面地总结了这种人“不知马”的表现，又以他们在千里马跟前的狂妄宣称作对照，生动地揭示了这种人的愚蠢和荒唐。后发感慨：以“其真无马邪”承上文“天下无马”，表示作者对执策者反感，同时为下句蓄势，由此再用“其真不知马也”收结全文，更有力地表达了作者的痛切之感。 ? 师：课文通篇不离千里马，难道韩愈写这篇文章就是为了说“马”吗？生师：不是。 　　　文章以千里马比喻人才，而伯乐则是比作能赏识人才的人（圣明的君王） 结合背景来看——借千里马的被埋没揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。 本文采用“托物寓意”的写法。文章论述的是识别人才的问题，但通篇没有一句话直接提到人才。对封建社会中统治者有眼不识英雄和人才埋没的现象，则分别用“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”和“祗辱干奴隶人之手，骈死于槽权之间”作了形象的概括，寄寓了作者很深的感慨。 ? 在本文中韩愈借伯乐与千里马的故事阐述“人才”的问题。 师：课文通篇不离千里马，难道韩愈写这篇文章就是为了说“马”吗？生师：不是。 　　　文章以千里马比喻人才，而伯乐则是比作能赏识人才的人（圣明的君王） 结合背景来看——借千里马的被埋没揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。 本文采用“托物寓意”的写法。文章论述的是识别人才的问题，但通篇没有一句话直接提到人才。对封建社会中统治者