《论语》精读课件-第十六讲 微子第十八、子张第十九、尧曰第二十.pptVIP

微子篇第十八 18.1微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。” 18.2柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？” 18.3齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能；以季孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。 18.4齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。 子张篇第十九 19.1子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。” 19.2子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？” 19.3子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？” 尧曰篇第二十 20.1尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。” 舜亦以命禹。 曰：“予小子履敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。” 周有大赉(lài)，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。” * 18.5楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 18.6长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰(yōu)而不辍。 子路行以告。夫子怃(wǔ)然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” 18.7子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧(diào)。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” 18.8逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓“柳下惠、少连，降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓“虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。” 18.9大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗(táo)武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。 18.10周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。” 18.11周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧(guā)。 19.4子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。” 19.5子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。” 19.6子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 19.7子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。” 19.8子夏曰：“小人之过也必文。” 19.9子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。” 19.10子夏曰：“君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也。信而后谏；未信，则以为谤己也。” 19.11子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。” 19.12子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？” 子夏闻之，曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！” 19.13子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。” 19.14子游曰：“丧致乎哀而止。” 19.15子游曰：“吾友张也为难能也，然而未仁。” 19.16曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。” 19.17曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎！” 19.18曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。”（参见1.11，4.20） 19.19孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜！” 19.20子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。” 19.21子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” 19.22卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子