我国古代健康睡眠知识精华汇总 图.docVIP

我国古代健康睡眠知识精华汇总 图 《马王堆房中书·十问·文挚与齐威王论补养之道》里说“臣为道三百编，而卧最为首”，意为臣有关养生的文章写了三百篇，却把睡眠养生放到了第一位。古人就很注意睡眠养生之道，古人有“的说法。通俗地说就是所以一定要科学睡觉——华佗教你睡觉四个戒律：人很难变老 中医认为，“阳入于阴则寐，阳出于阴则寤”，寐指入睡，寤指醒来，睡眠能够帮助人体调节阴阳，也只有阴阳调和才能有好的睡眠。清代学问家李渔就和一位术士辩论过睡眠养生的重要性，李渔说“睡眠能养精养气，能健脾益胃，亦能健骨强筋”。 《嗜睡》诗云： 长曰迟迟病有魔，情牵犹自梦春婆。 一年三百六十日，醒时常少睡时多。 终日昏昏唯一睡，睡中颇得禅三味。 醒来却写梦中山，似画非画有真味。 第一条：子时之前一定要睡觉医书《十问》，就披露了时人对睡觉的认识：“一昔不卧，百日不复。”这时候就是天天营养品，天天锻炼身体，也不能挽回睡眠不足或者睡眠不好带来的伤害。《黄帝内经》第二篇《四气调神大论》：祖先们非常严肃的说，万事万物都要顺从自然界的规律，白天工作，晚上休息，顺之则生，逆之则死。因此，早起没关系，但晚睡绝对不行。许多精神不振的人，多有晚睡的习惯，这往往容易伤肝伤精伤胆。这样的人，眼睛往往也不好使，心情多抑郁，快乐的时候不多（肺气也受影响，长期得不到有效宣发的原因）。还有的人认为晚上睡得晚了，白天可以补回来，其实根本补不回来，要么睡不着，要么睡不够，即使感觉补过来了，其实身体气血已经损伤大半了。 第二条：睡时宜一切不思“视此身如无物，或如糖入于水，先融化大脚趾，然后是其他脚趾，接着脚、小腿、大腿逐渐融化，最后化为乌有，自然睡着”。这是禅医入睡时的理想精神状态。古人说：“”，是睡眠的重要秘诀。如果睡下以后总在思虑日间或过去未来的杂事，甚至忧愁焦虑，不但会失眠，而且对身体的损害会比白天更大。很多时候，失眠源于入睡时有挥之不去的杂念。此时，不要在床上辗转反侧，以免耗神，更难入睡，最好的办法是起坐一会儿后再睡。实际上，对于现代人来说，要想在晚上11点前入眠，早早地上床酝酿情绪也很关键，以便给心神一段慢慢沉静下来的时间。“先睡心，后睡眼”，说的就是这个道理。如果还是不行，可以尝试在睡觉前简单地压腿，然后在床上自然盘坐或者跏趺坐，两手重叠放于腿上，自然呼吸，感觉全身毛孔随呼吸一张一合，若能流泪打哈欠效果最佳，到了想睡觉时倒下便睡。 第三条：午时宜小睡或静坐养神在禅堂打坐修行的禅师都习惯于在午时打个盹儿。其实，正午只要闭眼真正睡着3分钟，等于睡两个钟头，不过要对好正午的时间。夜晚则要在正子时睡着，5分钟等于六个钟头。第四条：睡眠一定要早起对于起床时间，古人则崇尚“早起”。据宋代江少虞《宋朝事实类苑》记载，宋太宗保持着良好的睡眠习惯，“深夜就寝，五鼓而起”。早起的好处在于，一方面可以把代谢的浊物排出体外，如果起床太晚，大肠得不到充分活动，无法很好地完成排泄功能。此外，人体的消化吸收功能在早晨7点到9点最为活跃，是营养吸收的“黄金时段”。所以，千万不要赖床，头昏、疲惫不堪很多都是由于贪睡引起的。古人晚上几点上床睡觉？笼统说来是八个字“日出而作，日落而息。”具体说来，则是“人定”之时，也就是亥时，相当于现在的21点至23点。发生在东汉末年的《孔雀东南飞》故事里即有“奄奄黄昏后，寂寂人定初”，说明那时人们在人定时分都睡了。古人认为，上床时间最晚不宜过夜半的子时，即23点至次日凌晨1点。明代谢肇淛《五杂俎》“事部”中即称：“夜读书不可过子时”，“盖人当是时，诸血归心，一不得睡，则血耗而生病矣”。用今天的话说，就是熬夜读书将严重透支健康。古人说：“睡不厌蹴，觉不厌舒”。睡时宜侧身屈膝，则精力不散；醒时宜舒展活动，则气血流通。如果仰卧，则体直。“不舒”肌肉不能放松，且手易搭胸，多生噩梦，还影响呼吸与心跳。人类睡觉的姿势主要有仰卧、俯卧、侧卧三种哪种好？古人有个7字评价：“侧龙卧虎仰瘫尸”。南宋著名理学家蔡元定曾推出22字《睡诀》：“睡侧而屈，觉正而伸，勿想杂念。早晚以时，先睡心，后睡眼。”儒家圣人孔子也在《论语·乡党》中说，“寝不尸，居不客”，意思是睡觉不要像死尸那样躺着，居家时不要像作客那么拘束。可能是受孔子观点的影响，古人睡觉时最忌讳“挺尸”，提倡“睡不厌屈，觉不厌伸”。 为何古人认为侧卧好？唐代医学家孙思邈在《千金要方·道林养性》里是这样说的：“屈膝侧卧，益人气力，胜正偃卧。”这个观点也为中国道家所崇尚，《道藏·混元经》持有类似的观点：“仰面伸足睡，恐失精，故宜侧曲。”托名陈抟的《希夷安睡诀》还具体记述了这样一种侧卧之法：“左侧卧，则屈左足，屈左臂，以手上承头伸右足，以右手置右股间。右侧卧，反是。”按照这种睡法，身体恰呈半月状，正好是“卧如弓”。这种睡法被古人视为“睡方”，有诗即称：“华山处士