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我国古代诗人的环保情怀 齐国上卿管仲是一位环保 《诗经》中《驺虞》一诗，被誉为我国第一首环保诗。驺虞，又名驺吾、驺牙。一种说法是驺虞就是白虎。《诗经》中有这个词，《毛诗传》解说是兽名，白虎黑文，不食生物。《辞海》中有“驺虞”的条目。“不食生物”的说法是神化的说法，白虎也是虎，虎而白，是白化现象，很罕见的。又有一说‘驺虞’在《诗经》中指帮助诸侯管理庄园的猎官，“驺”释为天子之囿，将“虞”释为司兽之官。 另外一种解释，。驺虞 彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎驺虞！ 彼茁者蓬，壹发五豵，于嗟乎驺虞！注释茁（ZhuO）：草木初生出来壮盛的样子。葭（jia)：初生的芦苇。 发：射箭出去。耙（ba）：雄野猪。于嗟：感叹词。驺（ZOU）虞：指猎人。蓬：蒿草。鬃（zong）：一岁的小野猪。译文芦苇茁壮又茂盛，射中五只公野猪。猎手箭法真神奇！蓬蒿茁壮又茂盛，射中五只小野猪。?猎手本领真高强！驺虞诗： 国内有环保学者认为，舜所设的“虞”，是世界上最早的“环保部” 唐代诗人白居易也曾做环保诗两首。其一，《观游鱼》。“绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。”诗人绕着池塘散步，看到塘中鱼儿自由自在地游来游去，恰有有儿童在摆弄钓舟，准备钓鱼。诗人感慨到：爱鱼之心人各有异，我爱鱼给鱼施食，盼他长大；你却垂钩钓鱼，为图己乐。诗人营造了一个隽永的意境，巧妙地表达了人与自然生物和谐相处的环保理念。其二，《杨柳枝词八首》（七）。“叶含浓露如啼眼，枝袅轻风似舞腰。小树不禁攀折苦，乞君留取两三条。”这首诗直抒胸臆，劝戒人们不要攀折柳枝，爱护大自然一草一木的悲怜情怀跃然纸上。 宋代欧阳修诗《画眉鸟》中写到：“百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”在他眼中，鸟原来是自然界的产物，只有回归自然，才能展现出它的天赋。另一宋代诗人葛天民的《迎燕》诗中 “为迎新燕入，不下旧帘遮”、“巢成雏长大，相伴过年华”两句生动地描写了宋代百姓在阳春三月为迎接燕子归来，故意不放下门帘的情景。那时候的人已经认识到要把燕子当作自己生活的一部分，再想想现在一些人捕鸟、吃鸟、掏鸟蛋，吃燕窝的做法，不禁令人无地自容。 与当代一些滥砍乱伐的行为相反，我国历史上有许多诗人都很重视植树造林，并留下了不少诗篇。宋欧阳修曾在扬州平山堂栽柳，人称“欧公柳”。苏轼任杭州知州时，在西湖筑堤“植芙蓉、杨柳其上，望之如画图”，成为西湖十景之一的“苏堤春晓”。谪居黄州时，曾筑东坡雪堂，周围栽种柳、桑、竹、枣、栗等树，并写诗道“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺”。爱国诗人辛弃疾曾在带湖新居种树，并写词《水调歌头》曰：“东岸绿荫少，杨柳更须栽。” 时下，追求绿色环保低碳的生活成为时尚的潮流。每逢节假日，三三两两的城里人进山近水，消暑度夏。他们无忧无虑地吃农家饭，住农家院，抛却烦忧，在与大自然亲密接触的过程中找到了休闲娱乐、排解压力的好方式，既强身健体，又绿色环保。每到周末，虽然农家宾馆常常人满为患，但城市一族仍然趋之若鹜，乐此不疲。 其实，早在千百年前，文人骚客们就非常推崇和向往这种绿色低碳的生活方式，而且身体力行，亲身实践。 陶渊明在《归园田居》诗第三首中写道：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”一副月夜归耕图，洋溢着诗人愉悦的心情和归隐田园的自豪！孟浩然的《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”唐代诗人王维《山居秋暝》。这两首诗，也是两幅素描画。一是应邀到农民朋友家作客的赴宴图，诗中勾勒出青山，绿树，村舍，场圃，桑麻，菊花，构成一幅具有浓郁村野气息的画，自然景色与友人热情融为一体，表达的是人与自然的和谐美；另一幅画是农家妇女洗衣图，描绘了明月青松，山泉清流，浣女喧闹，渔舟晚归的情景。诗情画意中寄托了诗人对自然景色的倾慕和对恬静生活的追求，诗人刻画的宁静自然环境和闲适生活氛围的确令人神往，也同样反映的是人与自然和谐的美。再看两首诗《江畔独步寻花》——杜甫《山行》——杜牧这又是两幅画，一是农家房前屋后的小路上开满多种鲜花，花团锦簇，惹得彩蝶飞舞，娇莺呤唱，引人心旷神怡,留连忘返；另一幅是秋冬时节红叶开得正艳，忍不住停车驻足观赏这一独特的风景：枫叶流丹，层林尽染，满山云绵，如烁彩霞，绚丽夺目生机勃勃的景象。在大量的古典文学作品中，也有改善和保护环境的描写，反映了古人对环境保护的重视。晋代诗人陶渊明最喜植柳，辞官归隐后，始终与柳树为友。他还特意在房前栽下五棵柳树，自号“五柳先生”，写下了许多爱树的诗句：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”、“萦萦窗下兰，密密堂前柳”等。陶渊明《饮酒》唐代诗人杜甫在成都草堂居住时，四季不忘绿化，还以诗代札，向友人索取树苗：“”宋代文豪苏轼也爱种树，“”就是描写他少时种树的情景。后来他在杭州做官，修筑长堤