古代希腊处子的祭祀牺牲-成功大学历史系.PDF

《成大歷史學報》第四十六號 2014 年 6月，頁 1-56 成功大學歷史學系 古代希臘處子的祭祀犧牲  翁 嘉 聲 摘 要 祭祀犧牲將人界同時與神界和動物界連結並相隔開來，組構執行這行為的社區， 維持社會秩序以及階層架構，對古代希臘社會文化構圖的形成極為重要。但希臘人極 力避免活人犧牲，但這主題卻在悲劇中被廣泛探索。本文探討優律皮底斯（Euripides ） 五個悲劇中有關處子犧牲的主題：《伊斐姬妮雅在奧利斯》（Iphigenia at Aulis ）、《海苦 芭》 （Hecuba ）、《腓尼基女人》（Phoenissae ）、《海克力士子女》（Heracleidae ）及殘篇 《艾瑞克丟斯》（Erechtheus ）。 處子在劇中皆被形容自願犧牲，成為祭品，以克服那導致道德及價值體系瀕臨崩 潰的危機。處子先會拒絕要被祭祀犧牲的要求，但詩人會安排處子改變心意，賦予她 們言說能力（ logos ），發表演說（rhesis ），來辯護新的決定。如此賦予言說能力被認為 是詩人給予處子建構主體性的機會，為自己命運做出除婚姻之外的其它有意義選擇， 贏得等同於男人在戰場上的榮耀。處子自我犧牲因此成為她的另一種婚姻： 「希臘」是 她的新郎，「美名」則成為後代。 但這詮釋沒考慮到處子自願犧牲的脈絡。首先，處子接受犧牲只是劇本情節的一 部分，之後隨之出現危險的復仇女性，而這些女性通常以殺害男人，恢復她們認為那 被破壞的倫理價值，而結束劇本的故事。另外，劇中的宗教儀式需要被更加嚴肅看待，  國立成功大學歷史學系教授 投稿日期：2014.1.16 ；接受刊登日期：2014.5.6 ；最後修訂日期：2014.6.5 1 《成大歷史學報》第四十六號 2014 年 6月，頁 1-56 成功大學歷史學系 因為血祭是希臘宗教的核心，所以這些犧牲處子的演出會呼喚出觀聽眾特殊的宗教感 受及意義，因此本文也探索處子自願犧牲與雅典「殺牛」 （Bouphonia ）的神話，強調 牲品在祭典儀式進行時的「自願」，以及社區對「待罪者」（pharmakos ）的集體施暴， 將原先殘酷的謀殺在眾人默許之下，轉化為牲品的自願犧牲，而造就出宗教祭祀裡發 生所謂「無辜的喜劇」。最後，本文指出處子自願犧牲其實是希臘禮物交換系統中被交 換的珍貴禮品，而男人藉由交換行為來再次鞏固社區。這所具有的性別意識型態是將 處子「貨物化」（fetishized ）為「理想女性」，供希臘男人交換消費。 關鍵詞： 希臘、悲劇、優律皮底斯、處女、祭祀犧牲 2 Cheng Kung Journal of Historical Studies Vol.46, June 2014, pp.1-56 Department of History, National Cheng Kung University The Sacrifice of Virgins in Ancient Greece UENG, Jia-Sheng Abstract Sacrifice