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* * * * 如何準備你的心 湯人仰講師 4 Apr, 2008 http://www.Tom-L 念頭歸於「零」 要直接將所有的雜念歸空，極為困難。 先歸於一，再歸於零，較易可行。 無數的念頭如同鎖鍊舨，環環相扣，波濤不止。 內觀 察覺念頭的升起和限於思考是不同的 質感不同：前者為輕，後者粗重。 前者不至於造成後續無盡念頭的持續升起。 後者如同黑洞一般，將人吸入念頭之海的漩渦之中。 來自「腦」的痛苦 來自大腦的思考會增加身體的負擔。 肌肉緊繃 心跳加速 人們往往要等到壓力超過臨界點，才會察覺這股壓力的存在。 來自腦的思考活動，會貪婪地搶走心靈中大部分的注意力。 「看到」一個念頭，和「思考」一個念頭是不同的： 有極細微，但明顯的差異。 可藉由精神統一的方式來辨別。 精神統一 深度的精神統一： 減緩大腦的思緒 加強內觀的知覺力 有助於提升檢驗自己思緒過程的能力 「精神統一」有如一部檢驗我們內在思維的顯微鏡 將思緒集中於一個焦點，可讓內心的得到平靜。 當注意力失焦時，內心將被潮水般的思緒所淹沒。 思緒的焦點也即是我們檢驗自己的參考點。 思緒 VS 大象 巴利文佛經將狂亂的思緒，比喻為野象。 需藉由繩索將野象綁在木樁上，才能使它安靜。 狂象愈掙扎，繩子反綁愈緊。 野象：象徵狂亂的思緒。 繩索：內觀的正念。 木樁：精神統一。 馴服的大象：保持安定且注意力能夠集中的念頭。 可用來照破妄想、執著，看清楚事情的真相。 意念紛飛 初學者都有雜念不斷的困擾。 內心如同彌猴般到處竄動： 思考事情 做白日夢 憂慮……. 不需要對自己狂亂的心感到憤怒。 宜不斷重複精神統一的技巧，把自己的思緒再度集中。 初次體驗 第一次瞭解自己的身心是如何受到無明煎熬的時候，是很震撼的經驗： 不要為昨日的愚痴而太過難過。 後知後覺總比不知不覺來得強。 唯有面對自己的問題，才能解放受禁錮的身心。 這是自我改變的一個重要里程碑。 叉路 禪定時要避免「思慮」和「沈浸於頑空」。 「思慮」是大腦的活動，易伴隨潮水般的思念，反而影響入定。 「沈浸與頑空」則恰好相反： 宛如真空吸塵器 沒有思考 沒有正念 沒有內觀的智慧 進入一片心靈灰暗的地帶，彷如無夢的睡眠。 正確的道路 真實的禪定有積極的意義 精神統一具有強烈的能量，並將精神定於一物。 禪觀力可以洞徹自己的心靈世界。 三摩地和禪那是二個可藉由禪定而到達的心靈狀態。 頑空則是什麼都不是： 只是浪費行者的時間。 甚且只是讓人睡著了。 心靈的解放 精神統一的能力增強時，狂亂的心靈可得到休息之機。 呼吸自然的變成細、慢、長。 心靈進入從未體驗過的寧靜與愉悅。 沒有貪婪、慾望、嫉妒、羨慕、仇恨等世俗煩惱浮上心頭。 雖然還未到達修行的最終目的，但卻是改變人生道路的一個重要里程碑。 修行沒有時間表 修行有明確的目的。 修行不是一種競賽。 沒有時間表需要完成。 修行是把自己內心的種種妄想、執著，一層又一層的耙開。 修行的過程本身，就是一件迷人的事情。 千萬不要趕時間，不要急躁！ 心靈煥然一新 修法畢，心靈會感到喜悅、清新、活潑與平和。 可藉此處理日常生活的煩惱。 但謹記，這並不是修法的目的。 強有力的問題處理能力，只是修法畢帶給心靈更高能力的一個副產品。 禪定中，更勿將注意力放在這些繁瑣問題上。 相信自己的能力。修法、禪定後，充實的心靈自然會產生力量來幫忙！ 留意每一細節 修法前，不要為自己定下太高的目標。 依循儀軌、口訣，每次把一個小部分練好。 不趕時間、不躁進。 不追問過去，不推究未來，只注重當下。 一經、一咒、一法、一本尊。 持續不懈，持久而不間斷的內觀智慧將最終升起！ 真實的瞭解周邊一切世間的真實面目！ * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *