北魏“神部”问题研究.docVIP

北魏“神部”问题研究-历史论文 北魏“神部”问题研究 引 言 自三代以降，祭祀之礼便在古人心目中占有极重要之地位。北魏虽起自朔漠，为拓拔鲜卑建极，然关注礼制，尤重祭祀，史籍所载，屡有征见。孝文帝征马圈时，执散骑常侍兼祠部尚书宋弁手日：“国之大事，在祀与戎，故令卿绾摄二曹，可不自勉。”其时又有“国之大事，唯祀与戎，庙配事重，不敢专决”、“臣闻国之大事，莫先郊祀，郊祀之本，实在审位”、“臣闻国之大事，唯祀与戎”等言论见诸史册。即便是孝文帝改革，礼制改革“如单就细目划分，几乎要占到百分之七十以上”，“而在礼制改革中，有关祭典的变革与措施又占了大半，可见祭典的兴革一直是孝文帝礼制改革的核心。”孝文帝太和十三年(489)所言“详定朝令，祀为事首”当是对“尤重祭祀”的绝好说明。祭祀之事既重，执掌祭祀事物之机构及其职官便不可不详查。然于北魏祭祀相关之机构、职官，历来研究者主要着眼于“祠部”，鲜有论及“神部”者。严耕望《北魏尚书制度考》一文在考述北魏尚书制度方面有集大成之功，对“神部”之职亦有涉及，惜因先生文章非着重于此，使得相关论述稍嫌简略；且于论述“神部长”、“神部令”时仍然留有疑问，“则此长、令或即祠部长、令欤？然亦可能祠部神部各为曹并属于一尚书也。”严耀中在《北魏前期政治制度》一书中提出了神部和祠部“很可能是内外朝相对应的部门”的假设，颇有创建，憾于目前无相关史料支持，