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浅议语言在广播剧中的重要性 摘 要：语言是人物心灵写照。这里，语言不单是传达意思的符号，而且还 应具备一种使对白变得灵活生动、丰富多彩的功能。我们在创作前要认真揣摩， 并用准确的语言加以描述，这样塑造出来的人物的形象才能被受众准确的“听” 出来。 关键词：语言;广播剧《三十五年的恪守》;夜奔 一、引 言 语言是媒介时代的口传文化，它以记忆的形式储存于人们脑海中，它在传 播中创作、加工、修改。而广播剧是听觉语言的艺术，其特点是用流动和多样 化的语言塑造出一系列艺术形象，即具有美感价值的人生情景，听众只能凭听 觉进行欣赏。相比较静态文学作品，广播剧更具有即时性、情境性、角色性、 动态性等特点。所以，具有强烈造型能力的语言，是广播剧的第一要素，也是 它吸引人的第一魅力。因此，对语言(台词)细节的把握尤为重要。 戏剧大师曹禺说：“广播剧的艺术家们，给听众留下了广阔的天地，使听 众参与了创作。闭目静听，一切人物，生活的无穷变幻，凭借神奇的语言和音 乐，你不觉展开想象的翅膀，翱翔在奥妙的世界中。”大师要求广播剧在“播 出来，我们听得出人物的精神世界，他们的思想、感情。[1]”可见语言在广播 剧的声音构成部分里占着首要的地位。广播剧里可以没有音响效果和音乐，但 是不能没有语言。广播剧里的语言不但表达了人物的思想感情，它还在一定程 度上表达了其他戏剧形式中人物的“动作”。它是提炼了的语言，是诗化的语 言，它像每一行诗富于形象，激起人们深悠的幻想。广播剧中语言包括对白、 独白、旁白等。对白是剧中人物之间的对话;独白是剧中人物独自抒发个人情感 和愿望时说的话;旁白是剧中某个角色背着台上其他剧中人从旁对观众说的话。 二、个性化的对白是广播剧的“翅膀” 以前我们宁波人常常把看戏称作听戏，这充分说明对白在剧中的份量。单 本剧《三十五年的恪守》是根据鄞州区章水镇一个真实事例创作的，讲的是一 个小山村村民三十五不砍树的故事。剧中主要人物不多，人物关系不复杂，那 么如何把主人公“画”像了写活了?如何创造“熟悉的陌生人”，如何使人物对 白更加准确、精练，富有个性特征? 二楞：(急匆匆从门外进来)妈，我快饿死了，饭做好没? 二楞妈：(没好气)你光知道吃，烧饭的柴禾还不知道在哪呢。 二楞：(不解)妈你怎么了?我们山里人难道还愁没柴禾? 二楞妈：(抱怨)哎，傻孩子，我们村要山林禁伐了，不知道我们孤儿寡母 以后靠什么过活呢? 二楞：(怒气冲冲)妈，这是谁规定的?我这就找他去! 二楞妈：(惊恐不解)你拿柴刀干吗?找谁去呀? 二楞：到大队去找定规矩的人去!我要砍了他! 二楞妈：(命令)你给我站住!你给我回来! 剧中的二愣是一个没有多少文化，说话像炮弹一样的憨汉子，这样有“个 性”的人物，必定要有“个性”的语言，同时在创作中嵌入说话人的神情、动 作、心理，对白语言力求做到简洁明了。其实广播剧中人物形象设计是创作者 个人审美、文化修养和专业素质的体现，它通过作者有形的设计传达给他人， 所以是有形的思想。短剧《夜奔》讲的一个纪委书记堕落后的“清醒复活”。 剧本的内容主要由人物对白(或唱词)提示组成。 林 海：是呀，我前面已是大雪纷飞的荒野了，今天是我林海上梁山的日子 呀。 谢南阳：上梁山总比“招安”好。林老弟，你别叹息了。 林 海：唉„„常言道：伍子胥一夜白了头，我林海也终于尝到了一夜白头 的滋味了。不管了!粉墨登场以后，爱不爱都得演，就让自己好好感动一回吧! 语言是人物心灵写照。这里，语言不单是传达意思的符号，而且还应具备 一种使对白变得灵活生动、丰富多彩的功能。这段对白因人物文化层次不同， 与“二愣”有了明显的差异。有文化有教养的人讲话文绉绉的，且条理清楚;没 有教养的人说话粗鲁而无条理„„我们在创作前要认真揣摩，并用准确的语言 加以描述，这样塑造出来的人物的形象才能被受众准确的“听”出来。 关老师：同学们，昨天布置的作文《我家的宠物》，大家写好了吗? 同学们：写好了! 关老师：哪位同学告诉我，什么是宠物? 林阿元：宠物，就是家里养的喜欢的动物。我家有一只德国牧羊犬，叫尼 克。[同学们笑] 田小山: 老师，喜欢的动物我家也有，我作文里写了。 关老师: 那，把你的作文读一遍好吗? 田小山: (大方)行„„(清清嗓子，大声朗读)我家的小毛驴„„[教室里哄 堂大笑