秦朝灭亡谁之过——《过秦论》解读与教学.docVIP

秦朝灭亡谁之过——《过秦论》解读与教学-中学语文论文 秦朝灭亡谁之过——《过秦论》解读与教学 杨晓菁 一、文本解读 两汉散文，史传以外，最重要的成就在于政论、史论。贾谊的政论文章更是其中佼佼者。由于汉朝的建立是接续在春秋战国纷扰、秦朝起落跌宕等乱世之后，政论、史论的文章交相出现，其目的在于给汉政权的确立与久安提供一个明确的指南与借鉴，所谓“前事不忘，后事之师”，是也！ 《过秦论》一文综览秦朝历史发展的轨迹，分析秦统一前后的成败得失，指出秦朝的致命过失在于“仁义不施”；因此纵有强将利兵，金城千里，仍不免自取灭亡。作者希望汉文帝戒秦之失，并能以仁义治天下。贾谊英雄少年，年轻时即位居要津，对于西汉的国家社会有一番期待，因此上陈良策，亟欲建立一套完善的典章制度。这样的心意在《过秦论》一文中，从字里行间之循循善诱，得以窥见。《过秦论》一文原来题为《过秦》，题目的意思是论“秦朝之过”。依内容区分，上、中、下三部分，内容分别为：“上”篇讨论秦始皇，“中”篇讨论秦二世胡亥，“下”篇则论述三世孺子婴。一般所称的《过秦论》主要是指称记载秦始皇的这一部分。 《过秦论》一文的重要性，历来为学者所称赞。如：唐朝诗人张九龄《和黄门卢监望秦始皇陵》：“上宰议扬贤，中阿感桓速。一闻过秦论，载怀空杼轴。”张九龄诗中除了讲述秦朝国祚的暴起暴落之得失外，也提及贾谊的《过秦论》一文的创见。另外，清代才子金圣叹在《才子古文读本·过秦论》的批语中说：“过秦论者，论秦之过也；秦过只是末句仁义不施一语便断尽。此通篇文字，只看得中间然而二字一转，未转以前，重叠只是论秦如此之强；既转以后，重叠只是论陈涉如此之微。通篇只得二句文字，一句只是以秦如此之强，一句只是以陈涉如此之微。至于前半有说六国时，此只是反衬秦；后半有说秦时，此只是反衬陈涉，最是疏奇之笔。” 文章的结构其实与文意、文气紧紧绑缚在一起，虽然本文极长，那是因为大量堆栈使用骈句、典故所造就的文章形式，但在旨趣上，《过秦论》并不复杂，我们先以表格来大略剖析全文的章法及大意，以读者的视角，通过先形式后内容的方式来理解本文： 理解一部文本，可以从三大层面人手加以分析：其一是“立意取材”，其二是“结构组织”，其三是“写作手法”（此处的写作手法指涉，如：遣词造句、语法修辞等技巧）。 第一部分：“立意取材”是作者针对一个命题，决意取用何种素材并确立何者是全文意旨之走向。贾谊写作《过秦论》之主要目的在借古讽今，通过辩证秦之灭亡原因，明确论断秦之过在于“仁义不施”，以此来讽喻汉朝施政。并且，贾谊企图凭借“叙事”以“说理”，若要“叙事”，在取用材料上，势必得精心挑选适合的素材。于是，贾谊先概括秦由兴盛到亡国一百多年的历史，筛选其中重要史事，以勾勒出秦王朝的发展趋势及历程，这些事实是眼见为凭的例证，只有透过大量的事实才能推演出令人信服的逻辑与结论。 记叙多于议论是《过秦论》一文的特点。文章以五分之四的篇幅，依照时间顺序记载了秦由弱到强，再到鼎盛，直至灭亡的历程。一面叙述秦国逐步强盛的史实，也铺陈六国精锐尽出，合纵攻秦却失败一途，于此，以侧面之笔显示了秦的蓬勃发展之势。 而在描述秦朝历代君王戮力耕耘的丰功伟业时，作者于秦始皇之前则另外书写了六位秦朝君王，分别是孝公、惠文、武、昭襄、孝文王、庄襄王等六人，但这六人的戏分轻重，贾谊有详写、有略写，秦孝公与商鞅合作的盛世，独立一段进行详写；其余五位国君则合为一段以略写完成。这是作者拣择适合的材料以伏应主题的判断。通过这些历程铺垫出秦始皇一统天下时不可一世的声威与霸势。 接着，作者又极写陈涉及其领导的义军，才能中庸、武器拙劣、人少势孤，看似一群乌合之众，却以摧枯拉朽之态迅速推翻秦王朝。如此反差强烈的取材方式，仿若将当时场景以电影画面般呈现读者眼前，通过强与弱、胜与衰、大与小、官与民的强烈对照，映照出的“大秦”，最终是亡于“小小陈涉”之手，极其讽刺，就其根柢乃是“仁义不施”的结果。贾谊善于取材事物突出的面向，善于勾勒整体历史发展的轮廓，史实的叙述是为议论做准备。议论要能说服读者，最重要的是“论点”的合理、“论据”的充分，而非作者一味的主观陈述及高呼即可。因此，透过适切材料以“叙事”，善于概括事实以成“论据”，结论的道理自明，而作者的主要“论点”更能彰显。 第二部分：“结构组织”可以看出作者对于整体文章的主体思维与布局。结构组织的安排与文章素材及作者立意息息相关。材料如何安置，会影响文意的流动。《过秦论》全文的“结构”是“先记叙后议论”（前四段为叙；最末段为论）的样貌，前三段写秦之兴：将头绪纷繁的历史进程，巧妙剪裁，用步步递进的手法蓄势，由秦孝公富强国力，到惠文王等壮大国势，及至始皇定天下，将盛秦的气势渲染到