第五章 审美范畴2.pptVIP

第五章 审美范畴 枯藤老树昏鸦 小桥流水人家 古道西风瘦马 夕阳西下 断肠人在天涯 审美范畴的相关问题 审美范畴(aesthetic category)，也译作美学范畴。所谓范畴，指的是人的思维对客观事物的普遍本质的概括和反映。审美范畴就是人们对于审美对象的一种情感体验、审美认识和把握。 各门学科都有自己的一些基本范畴，如化合、分解等，是化学的范畴；本质和现象、形式和内容、必然性和偶然性等，是唯物辩证法的基本范畴；美(或优美)、崇高、悲剧、喜剧等，是美学范畴。 审美范畴是对在人类审美活动中历史地形成的各种不同特征的审美对象的分类，分类的依据是审美主客体在审美活动中形成的不同的情感关系。 审美范畴即情感范畴—杜夫海纳 传统的审美范畴基本上可以划分为美、悲、喜三大类型，这三类审美范畴的价值载体以及对主体审美需要的满足具有不同的特征，代表了各具特色的审美价值。P102 四种基本审美范畴： 优美 崇高 悲剧 喜剧 第一节 优美 优美：这是人类最早把握的一种审美范畴 。 一、“优美”概念的演变 优美，在希腊文里是“xaqis”,在拉丁文里是“gratia”, 这个词的含义在中世纪的宗教、哲学的语言中占据着主导地位，也就是神的美惠。 优美，有时又称美，是狭义的美。 二、西方美学家对优美的看法 古希腊毕达哥拉斯学派认为，美是一定的数所构成的和谐，最美的图形是球形和圆形。 赫拉克利特认为美是对立统一所体现出来的和谐。 亚里斯多德认为，美具有秩序、匀称与明确等特征。 中世纪神学家奥古斯丁认为，美在整一或和谐，事物之美是“各部分之间的适当比例，再加上一种悦目的颜色。” 英国经验主义的开创者培根认为，美的精华是优雅合适的动作。 英国画家荷迦斯从实践中得出蛇行线是最美的线条的观点。 英国经验主义美学的代表人物博克认为，美具有小、光滑、逐渐变化、不露棱角、娇弱以及颜色鲜明而不强烈等特征 。 康德在《论优美感和崇高感》中对优美的分析:首先，优美的自然对象；其次，人性的优美；再次，优美在性别上的体现；最后，优美的民族性表现 卡诺瓦，美惠三女神，1817年，云石，爱丁堡国立现代美术馆 弗朗索瓦·热拉尔，雷卡米埃夫人，1805年，画布油彩，巴黎卡那瓦莱博物馆 三、优美及其特征 2、优美的基本特征——和谐：内容与形式的完美统一、主客体关系的和谐统一。 （A）从外在形态上看，优美具有和谐、柔和、轻巧、悦目的外在特点。 （B）从内在的本质看，优美则是一种内在矛盾和外在矛盾都趋向统一的美。优美感一般具有和谐平静、松弛舒畅的心理特征。 （C）优美是人对自身生命、力量的静态直观。优美使人感到纯净的愉快和美好，使人感受到生活的迷人的魅力，是一种令人心醉神迷的美 。 四、优美的具体表现： 1、社会生活：社会生活中的优美偏重于内容，突出地体现着真和善的统一。 融洽的关系和平静安宁的生活氛围。比如纯洁的友谊、爱情、亲情。同时劳动成果和产品往往也是社会生活的优美的重要来源。 2、自然景物：自然中的优美偏重于形式。 3、艺术作品：优美的艺术不反映具有严重社会矛盾和斗争、具有不可调和性的内容，往往表现大团圆解决的东西，而且往往生动的体现了合目的性与合规律性的统一、内容与形式的完美统一。 我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来，三月的柳絮不飞 你的心如小小的寂寞的城 恰若青石的街道向晚 跫音不响，三月的春帏不揭 你的心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人，是个过客 优美与壮美P106 骏马西风塞北，杏花春雨江南 大江东去，浪淘尽千古风流人物 杨柳岸，晓风残月 老鹰古松、柳枝黄莺 第二节 崇高（sublime） 相对于优美来说，作为美学范畴的崇高的出现要晚得多了。进入到大工业生产以后，崇高才开始在西方美学史逐渐占有越来越重要的地位。 西方一般认为，优美以希腊文化为源，崇高则以希伯来文化为源。 二希传统 上帝说要有光，就有了光。 希伯来人对上帝的信仰是一种对无限的敬畏，因而产生了崇高的审美意义。 1、西方崇高理论的发展史： （1）朗吉弩斯的崇高理论：《论崇高》 西方最早提出崇高这一概念的，是古希腊的朗吉努斯。崇高是一种庄严、宏伟的美，以巨大的力量和慑人的气势见长。 《论崇高》包括两个方面：一是文章风格、修持风格的崇高。 二是人的内在精神与外部自然现象的崇高。 他说：“一个崇高的思想，如果在恰到好处的场合提出，就会以闪电般的光彩照彻整个问题，而在刹那之间现出雄辩家的全部威力，” “崇高是伟大心灵的回声。” 情感的崇高 只要看你一眼， 我便说不出声， 我的舌头不灵， 一种微妙的火焰 立即在我身上传遍， 我眼花，视而不见； 我耳鸣，听而不闻； 我的汗好像甘霖