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浅论“孝”的历史发展与现实意义 　　摘 要：“孝”原始意义出现于西周，介于宗教和伦理之间。到孔子时期才具有伦理规范意义，是儒家伦理道德的重要内容之一。孔子所提倡的“孝”是一种长幼之序和一种伦理道德的规范。孟子在此基础上把孝道思想进行发挥，使其复杂化。目前，我国已进入老龄化社会，关注老年群体的身心健康，已成为构建和谐社会的重要因素。 　　Abstract:“the filial piety” the primitive significance appears in the Western Zhou Dynasty, is situated between the religion and ethics. Only then has the ethics standard significance to the Kong Zi time, is one of Confucianist ethics morals important contents. Kong Zi advocated “the filial piety” is foreword and one ethics morals the one kind of old and young standard. Mencius based on this carries on the filial piety thought the display, causes its complication. At present, our country entered aging society, the attention old age communitys physical and moral integrity, has become the construction harmonious society the important attribute. 　　关键词：“孝”的演变 现实意义 　　Key words:“filial piety” evolution Practical significance 　　作者简介：王惠杰（1974－），女， 河南省许昌市人 ，硕士研究生，研究方向：经济伦理 　　【中图分类号】D648 【文献标识码】A 【文章编号】1004-7069（2009）-06-0136-02 　　 　　一、“孝”的思想起源与发展变化 　　 　　“孝”最早出现于金文，金文中的孝，主要是针对故去的祖先。西周时代，周人继承了殷人的祖先崇拜，使孝的对象不仅限于“祖考”，也包括“皇神”。所以，孝的原始意义是介于宗教与伦理之间的。西周时期，孝这一观念的主要功能不在伦理生活这方面，而是在政治生活这方面。因为当时周得天下后，最重要的是如何巩固统治权。而当时最能统治人心的力量是宗教，所以周人就竭力宣扬文王、武王的德业，把他们神圣化，以成为民族凝聚的焦点和政治团结的最高象征。周人对孝的规定是奉养、恭敬父母和祭祀先祖。 　　“孝”具有伦理规范意义是在孔子时期，其原因有两点：第一，孔子时期，社会剧烈变动，建立在传统宗教基础上的孝道已随着经济制度的变革发生了严重的动摇，重建以孝道为核心的宗法???理，是社会的需要。而当时的社会结构以由宗法宗族制度向宗法家族制度转变，并以单系亲族组织为原则，以父子关系为主，其他的君臣、夫妇、长幼、朋友间的关系和行为，都以父子关系为准绳。所以提倡孝道是稳定当时社会结构的最有效的力量；第二，从哲学观点来看，孔子思想中最具代表性的“仁”是一个普遍性原则，那么在具体的行为上，必须有一个特殊原则，去实践“仁”。“孝”这一观念，就是“仁”在道德实践上的表现，就是一个特殊原则。 　　（一）、孔子的孝道思想主要内容有： 　　1．维持长幼之序。“入则孝，出则悌”就是其基本原则。在当时的社会里，只要是年长的，就受人尊敬。 　　2．伦理道德的规范。这些规范里最基本的一个就是“无违”，孔子对“无违”的解释是：“生，是之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”[1[由此可以看出，儒家孝这一规范，既是伦理的，又是宗教的，它内化于人的心中，成为最具普遍性的一种宗教活动。至于孔子对孝道的其他解释，都是从“无违”这一点推衍出来的。但是，孔子的“无违”并不是要求对父母命令的绝对遵从，而是对父母前辈身上所凝聚的经验、智慧的肯定、认同和接纳。 　　3．孝与仁。“孝悌也者，其为仁之本与。”[2[也就是说，“仁”必须和作为具体行为规范的孝相结合，才能表现出来。 　　4．孝与忠。孔子关于孝与忠的言论只提过一次。季康子问：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”[3[由此可见，孔子所提的“忠”只是政治领袖尽孝尽慈的效果，与后