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妈祖信仰视角下的文化旅游与文化融合研究-旅游管理 妈祖信仰视角下的文化旅游与文化融合研究 孙 璇 （福建社会科学院，福建 福州 350001） 【摘要】近年来兴起的文化旅游凭借其亲身及深度体验的优势在促进文化交流、传播与融合方面推动着新旧文化、本土文化与次文化、亚文化等的重组与融合。本文探讨了文化旅游的内涵及其新的发展特征，分析文化旅游对促进宗教文化、同源文化融合及形成文化共同体的重要价值，并以两岸妈祖信仰下的文化互动与旅游为例，进行妈祖文化旅游溯源并综述当代妈祖文化旅游发展现状，在此基础上分析妈祖信仰文化及其互动如何促进两岸文化融合与认同基础上的民族认同与国家认同。 关键词 文化旅游；文化融合；妈祖信仰；文化共同体 Doi:10.3969/j.issn.1007-0087.2014.04.006 文化旅游是具有鲜明社会文化特征的旅游活动，它的兴起反映了群众精神文化需求不断提升的特质，将旅游活动从简单的休闲愉悦享受引导到情感沟通、价值认同乃至精神信仰的更纵深的体验。从产业经济层面看，文化旅游业是新世纪经济社会发展中极富有潜力的新兴产业，成为近年来国内外高度重视并大力发展的新兴产业领域。从文化交流与传播层面看，文化旅游在促进文化交流、传播与融合方面具有不可替代的优势，推动着新旧文化、本土文化与次文化、亚文化等的重组与融合。 一、文化旅游及其新的发展特征 从旅游产业角度看，文化旅游是旅游业的一个较新的分支，是随着旅游市场的多元化与细分化发展趋势下，游客对特色旅游、深度旅游、个性化旅游等的需求发展相应而生的结果。当代文化旅游衍生发展出多元形态，如宗教旅游、民俗旅游、海洋文化旅游、生态文化旅游等。文化旅游促进了文化要素与旅游产业的紧密结合，旅游业发展根植于文化的深厚土壤中，极大地丰富了其人文内涵与价值体验。 按照文化旅游的主体特点，文化旅游可以分为宗教信徒的宗教旅游与普通游客的文化体验旅游；按照文化旅游的客体特点，文化旅游可分为以古迹、古建筑、文物、史料记录等为载体的历史文化旅游；以特定族群的岁时节庆、祭祀仪式、民风民俗等为载体的民俗文化旅游；以现代人文艺术、科技成果、创意文化等为载体的现代文化旅游等。 虽然自古以来，人们探访异地涉足山水的活动便以体验异地文化为重要目的，文化旅游并不是一个全新的行为与体验，但如今的文化旅游在经济社会发展进步中体现出时代性的新特征。大众化的交通运输条件让人们有条件到更遥远的领域感受异域文化，多元媒体宣传吸引着人们探寻异域文化，完善的旅游服务配套让文化旅游更大众化，市场经济背景下的文化旅游贯穿渗透到吃、住、行、游、购、娱的过程中，都是对新的人文文化、商业文化、生活文化等的体验与感知。因而文化旅游是一种传承、传播文化的重要方式，也是承前启后地延续人们对人文文化的传统需求并满足人们对人文文化新的表达方式、传播方式的体验需求的重要载体。 二、文化旅游的文化融合价值 （一）文化旅游对宗教文化融合的价值 宗教旅游是文化旅游的一个重要组成部分。宗教文化历史悠久、富有深厚的人文内涵，涵盖了哲学、建筑文化、天文地理等多元文化，深刻影响着人们的生活习俗与思想意识，是发展文化旅游并促进人文文化传播的重要载体。通常认为宗教旅游是一种参与者的主要动机或部分动机以宗教为理由的旅游形态。而宗教旅游可以分为广义与狭义两个层面：狭义的宗教旅游的主体是宗教信徒，客体是神佛崇拜及相关信仰活动，如朝圣、求法、传法等；广义的宗教旅游的主体不仅限于宗教信徒，还涵盖了大量对宗教文化有兴趣的普通游客，其旅游活动的内容是参观宗教建筑设施，了解学习宗教文化常识、教义、信徒习俗、宗教活动等。 在宗教旅游中，不但庄严神圣的宗教建筑能吸引游客和朝圣者，宗教节庆或宗教纪念日更能吸引广大信众及游客，因为朝圣行为融合了宗教性与世俗性，兼具情感性与实用性的功能，不但能拓展传统宗教游客的覆盖面，而且促进游客对宗教文化的认识、体验与认同，进而促进跨文化宗教交流与融合。 （二）文化旅游对同源文化融合的价值 同源的概念在生物学中是指两个或多个结构具有相同的祖先。这些相似的结构由不同的渠道演化而来，这种演化过程叫做趋同演化。引申到文化层面，可以认为同源文化是具有相同的文化发源地，但经过不同的发展渠道进行相似的演化而形成的两种或多种文化。这些同源文化彼此之间由于具有相同的发源地而具有相同或极类似的文化根本宗旨与涵义，虽然经历了不同的发展形态与脉络，但是总体上具有较为相似的内涵与特征。文化旅游凭借其引导亲身体验、深度体验的优势极大地促进同源文化之间的碰撞与交流，在此基础上激发同源文化受众的溯源归宗