论杜威“教育无目论”.docVIP

论杜威的“教育无目的论” 　　摘 要： 杜威强调“教育无目的论”，即只存在教育过程内部的目的，不存在外部的目的。本文分析了《民主主义与教育》一书中有关教育本质、教育目的的论述，并与我国教育现实相结合，揭示了其教育目的观中蕴含的社会性目的。 　　关键词： 杜威 《民主主义与教育》 “教育无目的论” 　　 　　杜威（Dewey，1859-1952），是美国实用主义哲学家和教育学家，美国学者称他的实用主义哲学和教育思想是“美国天才的最深刻、最完全的表现”。在经历了长期教育实践和研究后，杜威于1916年著成名著《民主主义与教育》。虽然这本书是90多年前写的，但它仍具有新鲜的时代气息，书中所论述的问题对我们现在所面临的种种问题仍有很大的影响。胡克曾这样评价说：在任何领域中，在原来作为教科书出版的著作中，《民主主义与教育》是唯一的不仅达到了经典著作的地位，而且成为今天所有关心教育的学者不可不读的一本书。① 　　本书共分26章，其中8、9章着重论述了杜威的“教育无目的论”，他为什么会提出这样一个理论？“无目的”究竟是什么意思？ 　　一、教育无目的论的提出 　　（一）对当时流行的教育目的反思与批判 　　对教育目的的讨论，杜威并不是第一人，在他以前及他所处的时代流行着各种教育目的论，杜威在书中重点介绍了以下三种观点。 　　1.以卢梭为代表的儿童本位论教育家提出的“由自然提供的教育目的”的观点 　　杜威引用卢梭本人对这一观点的阐述：我们从三个来源接受教育，即自然、人和事物。我们的器官和能力的自发大发展构成自然的教育，教我们如何利用这个发展构成人给我们的教育，从周围获得的个人经验构成事物的教育。只有当这三种教育和谐一致，走向同一个目的时，人才朝向他真正的目标。②杜威极其赞赏这种观点，事实上，他直接承袭了卢梭的这个观点。同时杜威认为“遵循自然”很容易被认为自然不仅提供开始生长的原始力量，而且提供开始生长的计划和目标，从而否定了教育的社会性，使自然和社会相对立，这一点是杜威所不能接受的。 　　2.“社会效率作为教育目的”的观点 　　这种观点认为??育的任务恰恰就在于提供自然所不能获得的东西，即个人习惯于社会控制，天赋能力服从社会准则。③也就是说使儿童的心智社会化。杜威认为这种学说的价值主要在于纠正了自然发展学说走入了歧途的地方；错误在于认为我们必须采取使天赋能力服从的办法，而不是利用天赋能力的办法去获得效率。 　　3.“文化或精神修养作为教育目的”的观点 　　在这里所谓的文化，也是某种属于个人的东西；文化是培养观念、艺术和广泛的人类兴趣的鉴赏能力。④杜威认为这种理论至少把文化作为某种有素养的东西，某种成熟的东西；当自然等同于粗野时，那么文化就和效率相对立；当效率就是狭隘的行动时，那么文化就和效率对立。但是当人们把文化视为某种纯粹“内在”的东西时，它就成为社会阶级分化的明确标志。杜威认为这是民主主义社会所不容许的。 　　（二）依据的教育哲学 　　在经过对以上三个理论的反思与批判后，杜威提出了自己的教育目的论。 　　杜威指出，儿童在参加生活中使经验的数量扩充和用经验指导生活的能力增强，也就受到了圆满教育了。所以，教育并不是强制儿童静坐听讲和闭门读书，教育就是生活、生长和经验改造。⑤在杜威看来，生活和经验是教育的灵魂，离开生活和经验就没有生长，也就没有教育。他称他的教育哲学是“属于经验的、操诸经验的和为着经验的”教育哲学。我认为正是本着这样的教育哲学，杜威提出了他的“教育无目的论”，即生长和生活无止境、无终极，因而也没有最后的目的。生长和生活永远前进，在其扩充、提高、更新、重组的过程中，儿童和青少年便逐步成长而终于成为社会的合格成员。⑥ 　　二、对教育无目的论的认识 　　从本书的字里行间，我们不难发现杜威眼中的教育也是有目的的。他自己曾说：生活、生长和经验改造是循序渐进的积极发展过程，教育目的就存在于这种活动中。生长的目的是获得更多的和更好的生长，教育的目的就是获得更多和更好的教育。因此我们可以说，杜威的“教育无目的论”强调教育的目的寓于教育过程、教育活动之中。祁尔德说杜威心中的教育目的就是“民主的生活方式”和“科学的思想方法”。读了这本书，我认为教育并非没有目的，教育“无”目的只是针对当前流行的各种教育“有”目的的批判。书中也提到杜威的教育目的论乃是对于脱离儿童而由成人决定教育目的的旧教育的纠正，并非根本放弃教育目的。 　　在此，我根据自己的理解，总结了三点由成人决定的教育目的的缺点，这也正是杜威极力反对的这种目的的原因。 　　（一）强制性 　　杜威提醒我们，只有人，即家长和教师才有目的；教育这个抽象概念并无目的。由此可见，所谓教育的目的几乎全部来自于儿童外部，这种目的与其说是“目的”，还不如说是“命令”。因为