陶行知训育方法对当前学校德育工作启迪.docVIP

陶行知训育方法对当前学校德育工作启迪 　　[摘要] 陶行知训育方法是其生活德育理论的重要组成部分。德育工作要落到实处，关键还是要看其采用的方法是否合适、是否有效。在训育方法方面，陶行知有其独到之处，包括教训合一法、教学做合一法、小事大做法、集体生活教育法以及兴趣教育法等。这些方法对于加强和改进学校德育工作的实效性具有重要的启迪意义。 　　[关 键 词] 训育；方法；生活 　　[作者简介] 何增光，湛江师范学院思政部教授，博士 　　 　　陶行知的生活德育理论包括德育目标、德育方法、德育途径、德育内容、德育评价等方面，它是一个完整的理论体系。而训育方法是其生活德育理论中的重要内容之一。正如陶行知所言：“真正的训育是品格修养之指导。”[1]对陶行知训育方法的研究，不仅有助于领悟其生活德育理论的深刻内涵，而且对于当前改进学校德育工作方法，提高学校德育工作的实效性将会起到积极有益的推动作用。 　　 　　一、陶行知训育方法的多维价值追求 　　 　　陶行知训育方法是基于其生活德育目标而提出的。陶行知认为，生活德育的总目标也就是教育的总目标，即“是使人天天改造，天天进步，天天往好的路上走。”具体而言，就是要培养“自主”、“自立”和“自动”的共和国民。所谓“自主”就是不仅要做自然界之主，还要做群界之主，就是要造就“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”的人。所谓“自立”就是“能够自衣自食，不求靠别人”[2]。所谓“自动”就是“同时具有力与心之作用，即同时要求身体与精神之合作”[3]。而无论是“自主”、“自立”还是“自动”，其根本在于“教人求真”、“学做真人”[4]。学做“真人”是陶行知德育目标的最高追求。“真人”是指探求知识、追求真理的人，它区别于那些追名逐利之徒。德育的目标就是训育的目标。陶行知的训育方法就是围绕其育人目标而逐步展开的。 　　（一）以“教训合一”加强人格修养 　　“教训合一”法可以说是陶行知训育方法的核心部分。强调训育内容要寓于知识教育的全过程，在传授学生知识的同时进行道德教育。陶行知认为知识和品行是紧密相联，不可分割的，它们“受同一学习心理定律之支配”。如果强行把它们分开，势必造成学时上的支离破碎，导致“教知识的不管品行，管品行的不学无术”[5]。而在中国传统学校里，教育和训育互相分裂的现象十分普遍：教育似乎是教人读书、培养知识，是课内活动，而训育则是教人做人、训练品行，是课外活动；学校领导也分为教务主任管教育，训育主任管训育两个摊子。陶行知认为这种人为的割裂是与人的身心发展背道而驰的，也是与生活教育理论相背离的。因为“整个的生活要有整个的教育”。知识与品行、做人与读书、课内与课外是不可分的，即“教育与训育分不开”[6]。 　　陶行知“教训合一”训育方法的理论基础就是“知情意合一论”。陶行知提出，知情意教育是整个的、统一的。就儿童教育而言，知识教育的同时引发儿童的社会责任与行动的意志；情感教育重在启发儿童追求真理的感情，同时在感情的调节与启发中接受了知识；在养成了追求真理的感情并付诸行动后就又成了意志教育。意志、感情与知识教育融为一体，不可分割。因此，“我们要求在统一的教育中培养儿童的知情意，启发其自觉，使其人格获得完备的发展”[7]。既然人的知情意三者不可分离，因此，训育与知识教育同样也是不可分裂的。 　　（二）以“教学做合一”促进人格的协调发展 　　“教学做合一”法是陶行知在训育方法上的创造。这一方法运用在训育中就是指导人的品格养成。在陶行知看来，人的品格是在具体做事情的过程中养成的。由于时间、地点、条件和事物内容的不同，做的方法自然也就有差异，而教的方法是根据做的方法而定，因此，教的方法也要随之变化。“事应当怎样做，学生就应当怎样修养，先生就应当怎样指导。”作为训育者，就应当“在‘事’上去指导学生修养他们的品格”[8]。训育方法要因人、因时、因事不同而不断创新和变化，才能达到事半功倍的效果。在训育方面如何才能做到教学做合一呢？陶行知提出了担任训育责任者应当与学生生活在一起，同甘共苦，做学生的知心朋友，用自己的言行去感化学生，同时，还要让优秀学生的德行去感化周围同学。训育者只有真正了解学生、认识学生，学生也才会与你吐真心、讲真言；德育工作也才能做到有的放矢。要做到这样，训育者必须“要打破侦探的技术，丢开判官的面具”，“运用朋友去感化朋友”[9]。 　　（三）以“小事大做”法奠定人格成长基础 　　“小事大做”法是陶行知训育中的有效之法。我国传统的教育总是教人要立志做大事，不要做小事。陶行知也曾说：“人生为一大事来，做一件大事去。”然而他又说：“本来事业无大小：大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。”[10]小事大做的意思是对任何一件小事不要掉以轻心，对于小事也要像做大事那样认真地、全身