《红字》中霍桑清教情结与超验思想纠葛.docVIP

《红字》中霍桑清教情结与超验思想纠葛 　　【摘要】自从《红字》于1850年问世以来，引起了人们对它一个多世纪的关注与批评。最近半个世纪以来。文艺界对它的文学成就的解读更是层出不穷，甚至超越了文学批评的范畴，把触角伸向了宗教的、伦理的、哲学的、甚至美学的领域。可是，评论家和研究者们多从象征、宗教或人物等单向度的视角对它进行解析，而没有注意到《红字》其实是霍桑复杂矛盾的内心世界的真实映射，单维度的视角无以把握其全貌。事实上。霍桑的家庭社会环境中的清教和超验论思想使他形成了爱与恨、希望与失望并存的双重性格。他的清教情结与超验思想的纠结完全展现在了《红字》当中。通过分析故事中霍桑的清教与超验两种思想的纠葛，我们更能把握其主题的深刻内涵，更能理解新英格兰时期人们的心理以及生活状态。 　　【关键词】霍桑；《红字》；清教主义；超验主义；纠葛 　　【作者简介】宋艳霞，山东大学文艺关学研究中心博士生，山东大学外语学院讲师，山东济南250100 　　【中图分类号】I106 【文献标识码】A 【文章编号】1004-4434（2013）05-0083-05 　　纳撒尼尔·霍桑（Nathaniel Hawthorne 1804—1864）是美国19世纪影响最大的浪漫主义小说家和心理小说家，其《红字》（The Scarlet Letter）以阴郁、含蓄、充满象征的风格以及深邃丰富的主题而被奉为美国文学经典之作。霍桑以其美妙绝伦的文字营造了一种阴郁灰暗的气氛。把读者带人残酷的清教时期。深受清教思想影响的霍桑无以摆脱罪恶观的束缚，把希望寄托在超验主义的点滴灵光中。家庭和社会环境的影响给霍桑心灵刻下的烙印，在他的作品中表露无遗。它永恒的魅力至今不衰，无数版本的释义阐发着人们对它的眷顾。本文将从一个全新的视域——以霍桑的清教情结与超验思想在《红字》中的纠葛为中心，来探讨霍桑内心矛盾彷徨的心理世界。 　　一方面，霍桑深受自己清教世家的影响，--他家族中出现过两位显赫一时的人物。曾残酷地迫害过教友会教徒。可以说，霍桑的一生都蒙受祖辈们罪孽的谴责以及心灵的折磨。他很早就潜心研究新英格兰的清教史，形成他独特矛盾的宗教观。他对虚伪的宗教信???展开猛烈抨击，而又无法摆脱其束缚。思想上的种种矛盾不断地渗透在他的作品中，《红字》最能体现他的圣经情结，夏娃与亚当即是海丝特·白兰与阿瑟·迪明斯代尔牧师的原型，他们从犯罪到救赎的过程正是人类的“原罪”及“救赎”的翻版，体现了霍桑无所不在的清教观念。 　　另一方面，他又深受超验主义思想的影响，超验主义者强调个人的重要性。认为个人是社会的最重要的组成部分。社会的革新只能通过个人的修养和完善才能实现。因此，人的首要责任就是自我完善，而不是刻意追求金玉富贵。理想的人是依靠自己的人。《红字》中海丝特最能体现霍桑的超验思想。海丝特知错认错，被社会唾弃却坚持自己，始终如一地关心爱护自己的情人，最终通过个人的努力达到了自我完善。霍桑的内心有两股宗教力量在较量，即清教主义与超验主义的斗争，两种思想的纠缠使他成为“一个少言寡语而多沉思默想的人”。 　　一、霍桑的家庭社会生活环境对他的影响 　　纳撒尼尔-霍桑1804年出生于一个古老的新英格兰家庭，家庭和社会环境中浓重的加尔文教气氛深深地影响了霍桑，使他自幼性格阴郁，耽于思考；而祖先在迫害异端中的那种狂热使他产生了一生都挥之不去的负罪感。霍桑的童年是在塞勒姆外祖父家度过的，他尽情享受了那里的自然风光，而他的孤癖个性和诗人气质也是在那里形成的。但这种幽居独处的生活也使他养成了读书的习惯。他外祖父家藏书丰富，他如饥似渴地阅读了英国著名作家斯宾塞、班扬和莎士比亚的作品以及司各特的浪漫主义小说。这些作家的风格，对他日后的创作产生了深远的影响。霍桑在波多因学院读书时。结识了后来成为著名诗人的亨利·华兹华斯·朗费罗和成为总统的富兰克林·皮尔斯。这都对他的生活和创作产生过影响。1825年毕业后，他重返塞勒姆老家闭门修养，把时间全都用在了思考、读书和写作上。度过了12年的半隐逸生活。经过长时间的磨炼，霍桑终于在1837年出版了短篇小说集《重述一遍的故事》，从此以善于写短篇小说而著称。1842与有超验论思想的索菲亚·皮博迪结婚并搬到康考德古宅居住，结束了长达12年之久的隐居生活而进入了波士顿的社交界。这里不但是爱默生的家乡。而且是梭罗“返回自然”的基地，堪称是那一代超验主义文人的大本营。霍桑后半生多在此地居留，与那里的哲学和文学氛围很有关系。当时在新英格兰，过于偏激的清教精神业已消失，可它的文化仍然是宗教性的，文人在某种意义上说仍是上帝的儿女。霍桑不满60岁时，儿女夭折，使得他身心交瘁，于1864年去世。正是霍桑的身世和经历，形成了他复杂的世界观和独特的创作思想及手法。 　　霍桑的家庭生活环境使他形成