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元代以前藏民族爱国主义传统研究 　　【摘要】早期的藏族部落就已和中国境内河湟地区人群有了一定交往；吐蕃王朝对于中原先进文明有了更进一步的认同；吐蕃分裂割据时期青海东部、甘肃西部、南部藏族各部已隶属于中国宋王朝。西藏在元朝完全归属中央政权，其实就是藏民族经过长期交往所达成的一种对同根同源文化的最终认同。 　　【关键词】藏族族源 爱国主义传统 国家认同 　　藏族是中国境内具有悠久历史的民族之一。中华文明就是藏汉蒙回等多个民族长期参与创造的，是包括具有历史厚重的高原文明在内的多元一体文明。有学者指出，“如果我们用国体意义上的‘中国’去指称当时的政权，就是用后来‘中国’政权的观念去指称各个历史时期的‘中国’，就应该包括历史上以中原地区为主且有相互递嬗关系或没有递嬗关系但为自己政权所继承的各个政权”①。要分析评价多民族共同体中的某个民族对于国家的历史贡献，就必须全面考察这一民族共同体从一开始产生至今的所有文明创造，就必须涵盖该民族对于构成今天中华民族共同体的所有民族的影响作用。 　　长期以来，理论界对于藏族的爱国主义探讨大多集中在元代以后。历史是连续的，元代以前藏民族对中华民族国家共同体的认同和靠拢是不容忽视的。总结元代以前西藏儿女对于中华文明的贡献以及他们的爱国意识，对理解元代以后藏族同胞的爱国主义情怀是一种铺垫和佐证，对于境内外分裂势力图谋破坏祖国统一和民族团结的图谋也是一种有力的回击。 　　从族源上看，藏族先民是华夏文明最早缔造者之一 　　有关藏族族源一说，理论界向来众说纷纭。直到21世纪初，理论界才逐渐形成一种共识，认为藏族族源既有本土性，又有外来民族（中国境内民族）的成分，形成“混合说”。诚如藏学家格勒指出的，“藏族无论在血统上还是在文化上都不是单一的。它的血统具有混合型的特点。它的文化具有多重性的特点”。②藏族先民的混合型血缘和文化多重性本就包含了早期民族融合的太多内容。不管是藏族源于土著、北胡和氐羌的高原土著与外来华夏民族的混合说，还是高原土著“穆”“恰”融合说③或“青藏高原??民说”④，其中所言参与融合的汉、胡、羌、藏、彝、纳西等几十个民族都早已成为现今中华民族共同体的重要成员。格勒教授进一步指出，“炎帝族、黄帝族、夏族、周族等同为羌系民族，当他们先后迁居中原地区融合为华夏（汉族前身）后，共同创造了黄河中下游的仰韶文化”⑤。仰韶文化在我国古代文明中占有极其重要的地位。考古发现已证明，藏族先民当时已具备相当高的文明程度。（据史书记载，约4000～3000年前，拉萨北郊曲贡、林芝、琼结县等地有古人类活动，住地穴，会制作石器、骨器、陶器，陶罐上有图案纹饰，建石棺墓，从事采集，种植谷物和饲养家畜⑥）从民族的衍生发展和社会贡献看，藏族先民都是华夏文明最早缔造者之一。 　　对于爱国主义的认识是一个不断发展的过程。有人分析指出，“过去，我们对和平时期的爱国主义精神重视不够，研究不够，这同我们自五十年代后期以来只强调阶级斗争，忽视经济建设的指导思想有关”，“改造河山，建设祖国，是爱国主义精神在和平建设时期的集中表现。特别是在生产力不发达的古代，它要求人们付出艰巨的劳动和汗水，甚至献出鲜血和生命，要求人们具有大无畏的献身精神”⑦。藏族先民要在高海拔、自然地理环境较为恶劣的高原进行生产生活，更需要大无畏的牺牲精神，它是藏族先民对中华文明创造的一种贡献，更是他们朴素的爱国传统的一种具体体现。 　　“藏源于羌说”和“羌源于藏说”之所以争论较为激烈，问题其实就在于羌藏两族古时交往或融合得太过于频繁。根据史书记载，在公元7世纪吐蕃王朝建立前，青藏高原活动着许多部族。除山南雅砻河谷的悉补野部外，还有阿里地区的象雄部、藏北羌塘高原的苏毗两大部族，另外河湟地区还有党项、白兰等部族。这些部族后来大多融入吐蕃王朝，成为现在的藏民族的重要组成部分。研究和探讨早期藏民族对于中华文明的创造和贡献，就必须包括这些当初生活在高原上的重要部族。高原部落，尤其是雅砻部落作为当时地处高原的重要部族，曾经积淀了太多的高原民族也就是今天藏民族的文化生活习惯和精华，这些部族的创造精神对于我们研究吐蕃王朝创立前藏民族先民对于中华民族的贡献非常重要，对于洞悉他们进入吐蕃王朝时期的爱国主义传统具有一定参考价值。苏毗部族在归属吐蕃前后，跟汉地中原多有联系，后其王子率部归唐，被赐李姓。象雄等部落对于早期的高原及其周边文明和中原文明都有着重要的贡献。 　　从以上对藏民族吐蕃王朝建立前的氏族部落的发展来分析，诸多的高原部落在其形成、发展和分裂过程中，对于中国古代中原文明及西北、西南地区的政治经济、宗教文化、军事疆域的发展都有不可磨灭的历史贡献。 　　吐蕃王朝时期藏民族的爱国主义传统 　　唐朝初年，唐蕃之间是一种既非臣属又非完全对立的双边关系，吐蕃王朝与唐王朝是对等存在的