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试论高等教育适应性 　　[摘 要]随着人与社会的不断发展，高等教育适应性问题逐渐成为人们所关注的焦点。笔者着重分析了高等教育适应的全面性、能动性和个性化三大特点，以期让人们对高等教育适应性问题有一个科学、合理的认识。 　　[关键词]高等教育；适应；全面性；能动性；个性化 　　[中图分类号]G641[文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234（2014）02 — 0128 — 02 　　[收稿日期]2014 — 01 — 09 　　[作者简介]竺雪（1988—），女，河北沧州人。2012级硕士研究生，主要从事高等教育管理研究。 　　新中国成立以来，高等教育经过了一个快速发展的黄金期，教育规模持续壮大、发展水平不断提高，总的来说高等教育呈现出一片欣欣向荣的景象。但是我们也必须清楚地看到，当前的高等教育发展模式还存在许多与社会的发展以及人的全面发展不相适应的地方，急需进行调整和改革。因而，正确认识高等教育的适应性就显得尤为重要了。 　　一、 高等教育适应的全面性 　　1.适应的全面性是高等教育内外部关系规律的内在要求 　　所谓适应，是指有机体想要满足自身的需要，而与环境发生调和的过程。如果从上述定义的角度来看的话，高等教育的适应性就单指与环境的调和也就是对社会的适应了。诚然，教育或者说高等教育，作为社会大系统中的一个子系统，必然会受到社会的制约与束缚。这种必然的联系，导致高等教育必须与社会的发展相适应，从高等教育内外部关系规律讲，就是高等教育的外部关系规律。但是，教育是一项特殊的社会活动，从本质上来讲是一种培养人的实践活动，所以人的身心发展特点和水平也对教育起制约作用。比如，人的身心发展的顺序性就要求教育必须循序渐进，而人的身心发展的差异性又要求教育工作必须因材施教。从这个角度讲，高等教育在适应社会发展的同时，也必须考虑受教育者的需求，适应人的身心发展规律，即高等教育的内部关系规律。因此，高等教育的适应性是一种全面的适应，既包括对社会的适应，也包括对人的适应。 　　2.适应的全面性是由高等教育哲学的发展趋势决定的 　　布鲁贝克认为存在着两种主要的高等教育哲学，一种哲???主要以认识论为基础，另一种则是以政治论为基础的。认识论哲学强调把以“闲逸的好奇”精神追求知识作为目的，政治论哲学强调的是对社会的服务。〔1〕这两种哲学代表了两种不同的高等教育价值观，认识论哲学代表的是以人为本位的高等教育价值观，强调的是高等教育对人的适应性。政治论哲学代表的是以社会为本位的高等教育价值观，强调的是高等教育对社会的适应性。〔2〕教育的个人本位论与社会本位论不是割裂的，而是可以统一的。近几年的研究中，人们已然充分认识到政治论哲学与认识论哲学的不可或缺性，很少再将争论的矛头指向孰轻孰重问题上，而是更加认同“认识论与政治论的统一”这一说法。可以说，认识论与政治论的结合是高等教育哲学发展的必然趋势，所以高等教育也必须既满足个人的求知需求又满足社会的发展需要，同时适应人和社会的发展变化。 　　3.适应的全面性是调和社会各因素的需要 　　社会是由政治、经济、文化等要素构成的一个有机整体。政治对高等教育的影响和制约是毋庸置疑的，它决定着教育的发展方向、教育的领导权和受教育者的权利；经济发展为高等教育提供了广泛的物质基础，势必会在一定程度上制约高等教育的发展规模和速度；文化直接构成高等教育的内容，文化传统又影响着教育的培养目标。社会对高等教育的制约是多层次、全方位的，因此，高等教育对社会的适应性也应该是全面的、整体的，不能只满足一方面的需求，而忽视其他领域的需要。例如，“文革”时期，高等教育面对社会变化所作出的调整实际上就是过分强调教育对政治的适应而忽视了经济、文化等其他因素的影响。结果导致社会主义教育事业因背离预定的教育方针而遭受重创。虽然说教育永远也不能像蔡元培先生设想的那样，完全独立于政治之外。但是，同样的也不能唯政治马首是瞻，要结合其他社会因素，择其善者而从之。 　　二、高等教育适应的能动性 　　1.适应能动性之主动适应 　　高等教育必须与社会的发展和人的发展相适应，这是教育规律决定的。适应是必须的，高等教育别无选择，但是如果一味地适应、一味地迎合，将会使自身陷入“被动”局面，沦为社会的工具和附庸。〔3〕所以，高校要在有限的空间内做出最优的选择，既适应了社会需求又不至于丧失独立性。高等教育的适应性应该也必须是主动的，所谓“主动适应”是指高等教育对外界的变化作出积极地、有选择地回应，而不是不加判别地适应一切。大学，作为高等教育的主要承担者，不可能“遗世而独立”，但它却应该保持它的自主性，而不是随着外界的变化盲目乱转。〔4〕主动适应，实际上是一种平衡，是满足社会需要与全面发展的人才培养之间的一种平衡。“适应”与“主动适