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高中英语教学中翻译技巧应用 　　【摘 要】翻译是与听说读写并列的五大技能之一，但在高中却没有得到应有的重视。本文将从中西文化及思维方面对高中英语翻译的教学进行研究，以更好促进高中英语的教学。语言中承载着一个民族的文化，而文化又反过来孕育了语言。正如我们所知，语言与文化是紧密联系，不可分割的。语言是文化的一个部分，而且是非常重要的一部分。 　　【关键词】高中英语教学；思维；翻译 　　一、中西方思维对比 　　思维是人脑对客观现实的反映，是人脑的一种功能，是人类对客观世界的认知能力。思维产生于文化之中，属于文化的深层结构，而且是看不见摸不着的，只能通过语言表达出来。“没有语言，则思维无以定其形，无以约其式，无以证其实。”（李瑞华：1996，41）思维和语言相互作用于彼此，但它们的力量并非对等的，思维对语言的作用是决定性的，语言表达方式的多样化是由于不同的思维方式产生的。 　　翻译的过程从语言开始，又以语言结束，翻译不仅仅涉及语言，更与思维有关，翻译的过程同时也是思维的过程，思维的共性是翻译的基础。 　　从语言逻辑思维的角度看，东西方民族思维的差异主要有以下方面： 　　1.1具象思维与抽象思维。不同的民族都具有多种不同的思维方式，由于文化与历史的原因，各民族都会侧重其中某种思维方式。整体上来看，中国的传统文化思维方式具有较强的具象性，而西方文化思维方法则具有较强的抽象性，之所以产生这种不同的侧重，是因为它们都植根于各自的民族文化。传统的中国文化主要特点之一就是“尚象”，人们在日常生活中以观“天象”预测气候变化，美学则以“意象”为中心范畴，将“意象具足”视为普遍的审美追求。而西方文化源于古希腊，古罗马文化传统，其重要特征之一是“尚思”。西方人在对客观世界进行人事和解析的过程中，以探究世界的史基为最终目的，以分类方法为主要手段，试图从物象的类别中提出该类物象的共相，再递级上升做纯思的抽象概括，将各类物象的共相归在一起，形成柏拉图所称的“理念世界”。 　　英汉文字的演变和发展的历史就是东西方民族具象思维和抽象思维的最好佐证。汉字上承陶符，下启金文，字符象形，其起源的形象是原始图画，经后世演化，图画形式改为线条即成为象形文字，凸显简单的物象。以后又辅以符号在象形的基础上构成指物之字，或将两个或两个以上的形象排列起来以扩大汉字统摄物象的范围，发展成今天音，形，义结合的会意字，可见汉字的发展与汉语的象形文字有许多相似之处，以后只是由于西方文化的尚思传统，主体抽象思维的结果抽去了具体物象的形象，逐渐形成了概括某一类物象的概念语符，不像汉语文字那样直观形象。因此，西方民族文字的演变发展与抽象的思维方式有着密切的联系。 　　这两种不同的思维方式必然直接反映在句子词汇的使用层面上。具象思维要求取象与取义相结合，特定的思想要寄寓于具体的物象之中，并通过由此及彼的类别联系和意义涵摄，借助具体物象叙事述理，表达概念，情感和意向；而抽象思维则以概念，判断和推理为思维形式，通过对物象的统摄以严密的逻辑语句叙事说理，表情达意。 　　1.2综合性思维与分析型思维。分析型思维和综合型思维是人类思维的两种基本形式，所谓分析，比较科学一点的说法是把事物的整体分解为许多部分，越分越细。它的优点就是能够比较深入的观察事物的本质，缺点是只见树木不见深林。所谓综合，就是把事物的各部分联成一气，使之成为一个统一的整体，强调事物的普遍联系，既见森林又见树木。任何一个民族的思维方式，都不可能只有分析型思维而无综合性思维，或只有综合性思维而没有分析型思维。因此它是东西方民族共有的思维方式，只是由于传统文化的影响，形成了“东方重综合，西方重分析”的思维习惯。 　　1.3本体型思维与客体型思维。中西文化是两种不同类型的文化，中国文化以人本位主体，西方文化以物本为主体。钱穆先生曾指出，中国文化以人文为中心，以人生为本位，最富人文意识，最重人文精神，中国文化本质上是一种人本文化（李瑞华：1996，625）。这种人本文化的长期积淀，形成了汉民族本体型的思维方式，即以人为中心来观察，分析，推理和研究事物思维方式。西方文化则以物本为主体，以自然为本位，比较偏重于对自然客体的观察和研究。在西方人的观念中，人超然于自然界之外，具有绝对的支配和改造自然地力量，人的本性就是要凭借自身的智慧和科学的力量来征服自然，主宰天地，所以“西方人生则与自然划离，而求能战胜自然，克服自然”，并提出了“知识就是力量”的口号。这种重视外向探索，不懈追求的精神，以及把宇宙自然看作是人类对立面而加以研究和征服的观念，逐渐形成了客体型的思维方式，即把客观自然世界作为观察，分析，推理和研究的中心。 　　1.4顺向思维与逆向思维。不同的民族，在观察某些事物现象时，所取的角度及思维的方向有时是极不相同的。表现在语言