贵州从江侗族大歌节渊源探析.docVIP

贵州从江侗族大歌节渊源探析 　　摘要：“文化搭台，经济唱戏”是当下比较时髦的一句话，也很形象的显示出目前一个地区物质文化和精神文化共同发展的战略思路。笔者就贵州从江“椪柑节”和“侗族大歌节”的渊源关系展开探析。 　　关键词：节日文化 椪柑节 侗族大歌节 　　一、 贵州的节日文化 　　贵州省是一个民族成分比较多、比较杂的省份。黔东南苗族侗族自治州是贵州省一个很具特色的地方，这里约有33个少数民族。每个民族虽然在同一片区域生活，但是民族特色依然很鲜明，在这里，节日众多，平均每一个月就会有一个节日，被世人称之为“百节之乡”。苗族主要的节日有芦笙节、姊妹节、吃新节、龙舟节、苗年等；侗族的的节日有侗年、吃新节、三月三歌节等重大节日；水族的节日有端节；瑶族的盘王节等。①节日期间，每个民族都载歌载舞。 　　二、从江侗族大歌节 　　从江县属于贵州省的黔东南苗族侗族自治州管辖，也是是侗族居住最集中的县份之一。侗族人口占全县总人口的40.84%。侗族是一个能歌善舞的民族，在侗族中流行这样一句话：“饭养身、歌养心”。这充分说明了这个民族的优点和特色。其中，侗族大歌现在是世界级的非物质文化遗产，享誉中外。从江地区是侗族大歌的故乡之一。它在这里有着有坚实的群众基础，深厚的的历史发展渊源。通过历代歌师的传授后形成了不同的风格和类型，“各具特色的侗族大歌曲调，按其声调和演唱不尽相同而又形成多派系，比较典型的有小黄侗族大歌、朝利侗族大歌、庆云侗族大歌、西山侗族大歌、巨洞江上侗族大歌等，这些风格不同的侗族大歌支系构成从江地区多彩多姿的②侗歌大家族。” 　　从2003年开始，从江政府决定把椪柑节改为侗族大歌节。并与2003年11月28、29日举办首届侗族大歌节，当年，以文件的形式通过决定，从当年起，每年11月28日都举办侗族大歌节。由此，侗族大歌节变成了全县最隆重的节日文化之一。 　　笔者于今年的12月28-29日在从江的小黄观看了第十届侗族大歌节，很有感触，这些节目的素材都是来自日常生活，只不过在舞台上面以艺术化的形式展示给观众而已。笔者在这两天中，通过和当地人沟通、交流，偶然发现现在的侗族大歌节原来不是这个名称，而是叫做“椪柑节”。笔者就“椪柑节”何以会改成叫“侗族大歌节”，二者之间是什么关系展开探讨。 　　1.椪柑节 　　椪柑是一种水果，又名芦柑、白橘、勐版橘、梅柑。果实11月中旬至12月成熟，较耐贮藏。主要产于秦岭以南、伏牛山南坡诸水系及大别山区南部。原产于我国的福建、广东、浙江、广西、台湾、四川和重庆等省（市、区）。 　　椪柑的培育和生长对环境条件要求比较严格，最适宜温度在24-28度之间，最低温度不低于-5度，最高温度不超过45度，年日照时数1200-1800小时，年降雨量在1000毫米以上，无霜期300天以上。从江县境内海拔600M以下，坡度小于25度的宜果面积达26.8万亩，适宜于椪柑的条件和生长。③所以，从江县委、县政府根据当地的实际情况和地理环境提出了“长抓林，中抓果，近抓温饱”的经济发展战略，把椪柑等系列果品生产当作带领农民致富的路子，坚定不移地纳入全县经济发展规模计划中，经过多年不懈努力，从江被列为贵州省椪柑生产基地县，从江椪柑商品基地建设项目先后获贵州省星火科技二等奖和全国星火四等奖。作为南方水果中的佼佼者，从江椪柑获得了一系列的殊荣。④为宣传促销精品椪柑、大力推进原生民族文化旅游资源，从江县决定从1999年开始，每年的11月28日、29日为“椪柑节”。从1999年-2002年，共举办了四届椪柑节，节日的举办扩大了宣传，随着椪柑节的举办，当地的经济得到了很大的改善，人们的生活得到提高。 　　2.侗族大歌节 　　那么，为啥从江椪柑节要改为侗族大歌节呢？笔者认为，这和当下的环境、时代需求和人们的需求有关，另外，椪柑相对于侗族大歌，世人知道的、喜欢的是后者。椪柑节从字面上看注重的是经济作物，是吃，没有娱乐，虽然举办椪柑节的过程中有歌舞表演，但是还是没有完全突出“文化搭台，经济唱戏”的主要思想。为了更突出这一主要思想，官方才把椪柑节改为侗族大歌节，这是笔者的推断，不当之处望同仁和专家给予指出。 　　2009年，侗族大歌申请世界非物质文化遗产成功后，使得贵州的知名度得到很大的提高。特别是侗族同胞，更是值得骄傲和自豪。从江县官方高瞻远瞩，提前与2003年把椪柑节改为侗族大歌节，这更加肯定了官方的行动是正确的，有着重大的意义。一方面，体现了“文化搭台，经济唱戏”的主要思想，使得从江的椪柑远销国内外；另一方面，侗族大歌节的举办更具有深层含义，它对于??族文化的传承和传播起到了积极的作用，以侗族大歌为代表的、优秀的民族民间文化引起全社会的广泛重视，激发了侗族子女的民族文化自信，涌现出一大批民族民间文化传承人。侗族大歌也先后数